大道歌
<p>道不远，在身中，物则皆空性不空。</p><p>性若不空和气住，气归元海寿无穷。</p><p>欲得身中神不出，莫向灵台留一物。</p><p>物在身中神不清，耗散精神损筋骨。</p><p>神驭气，气留形，不须杂术自长生。</p><p>术则易知道难悟，既然悟得不专行。</p><p>所以千人万人学，毕竟终无一二成。</p><p>神若出，便收来，神返身中气自回。</p><p>如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。</p>
作者生平
<p> 张继先为人沉默寡言。元符三年（1100年）嗣教，年就九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。</p>
<p> 张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。</p>
<p> 张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当“修德弭灾”。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。</p>