大道歌
<p>乌飞金,兔走玉,</p><p>三界一粒粟。山河大地几年尘,</p><p>阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中,</p><p>数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋,</p><p>乾坤不放坎离休。九天高处风月冷,</p><p>神仙肚里无闲愁。世间学仙者,</p><p>胸襟变清鸦。丹经未读望飞升,</p><p>指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌,</p><p>或在街头佯做哑。正中恐有邪,</p><p>真里须辨假。若是清虚泠澹人,</p><p>身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神,</p><p>要炼金丹赚几人。引贼入家开宝藏,</p><p>不知身外更藏身。身外有身身里觅,</p><p>冲虚和气一壶春。生擒六贼手,</p><p>活嚼三尸口。三尸六贼本来无,</p><p>尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书,</p><p>且要神气相保守。此神此气结真精,</p><p>唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆,</p><p>万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土,</p><p>龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般,</p><p>水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形,</p><p>华池神水无泉溜。不解回头一看子,</p><p>冲风冒雨四方走。四方走,</p><p>要寻师,寻得邪师指授时,</p><p>迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地,</p><p>工夫细密有行持。非存思,</p><p>非举意,非是身中运精气。</p><p>一关要锁百关牢,转身一路真容易。</p><p>无心之心无有形,无中养就婴儿灵。</p><p>学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。</p><p>枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。</p><p>片饷工夫容易做,大丹只是片时成。</p><p>执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。</p><p>生也由他死由他,只要自家做得主。</p><p>空中云,也可缚。</p><p>水中月,也可捉。</p><p>一气结成物,气足分天地。</p><p>天地本无心,二气自然是。</p><p>万物有荣枯,大数有终始。</p><p>会得先天本自然,便是性命真根蒂。</p><p>道德五千言,阴符三百字。</p><p>形神与性命,身心与神气。</p><p>交媾成大宝,即是金丹理。</p><p>世人多执著,权将有作归无作。</p><p>猛烈丈夫能领畧,试把此言闲处嚼。</p><p>若他往古圣贤人,立教化人俱不错。</p><p>况能蓦直迳路行,一条直上三清阁。</p><p>三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。</p><p>云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。</p><p>年来多被红尘缚,六十四年都是错。</p><p>刮开尘垢肯豁开,长啸一声归去来。</p><p>神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,</p><p>忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说,</p><p>见君真个神仙骨。我今也不炼形神,</p><p>或要放颠或放劣。寒时自有丹田火,</p><p>饥时只喫琼湖雪。前年仙师寄书归,</p><p>道我有名在金阙。闲名落世收不回,</p><p>而今心行尤其乘。那堪玉帝见怜我,</p><p>诏我归时未肯哉。</p>
作者生平
<p> 十二岁举童子科,谙九经,能诗赋,且长于书画。遂笃志玄学,别家遍访名师,苦志修炼,参游各地,於惠州得遇泥丸真人,扔归罗浮,授以金丹火候之法,后居广东省海丰县莲花山得道,称为琼绾紫清真人。</p>
<p> 后出家为道士,师事陈楠九年,陈楠逝后,游历天下,后隐居著述,致力于传播丹道。</p>
<p> 白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道,丹法道儒结合。</p>
<p> 白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地,塑朱熹遗像,并给予以极高的评价:</p>
<p> 皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》</p>
<p> 而且,他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映,他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇,如“万法从心生,心心即是法”(《海琼白真人语录》卷四),“至道在心,即心是道,六根内外,一般风光”(同上,卷三《东楼小参》);而且,同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇,如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大,白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”,可为了解苏轼者也。</p>
<p> 后出家为道士,师事陈楠九年,陈楠逝后,游历天下,后隐居著述,致力于传播丹道。</p>
<p> 白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道,丹法道儒结合。</p>
<p> 白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地,塑朱熹遗像,并给予以极高的评价:</p>
<p> 皇极坠地,公归于天,武夷松竹,落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》</p>
<p> 而且,他的《无极图说》,与周敦颐的《太极图说》交相辉映,他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇,如“万法从心生,心心即是法”(《海琼白真人语录》卷四),“至道在心,即心是道,六根内外,一般风光”(同上,卷三《东楼小参》);而且,同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇,如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大,白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”,可为了解苏轼者也。</p>