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昔年醉回澜，犹恨身属官。今年邂逅来，身与亭俱閒。
洗心亭下水，照眼亭西山。溪山如故人，喜我复来还。
有酒浇我胸，有花怡我颜。韝鹰乍脱臂，但觉天地宽。
山阴忽回船，夜阑情未阑。
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结发仕明世，四十列朝籍。汉庭殊多贤，向子每叹息。
羁旅间何阔，相逢头已白。车马故匆匆，复为北州客。
萧条大河渚，疲瘵空城域。思得爱人长，而君著吏迹。
去思常蔼然，所居不赫赫。推此化百里，坐当致繁殖。
常服子路言，有志千乘国。饥馑师旅馀，可使义且力。
由来骋骐骥，历险始尽识。尚恨此中小，颇复拘绳墨。
太平进取难，子云尝执戟。金张许史间，无所用奇策。
不如课农桑，弦歌树风绩。无由之武城，赠诗慰相忆。
練衣蒲屦小纶巾，四壁清风一榻尘。
谁谓先生贫到骨，百金新聘竹夫人。
昔年灯火味相投，别后而今经几秋。岩下不忘忧国计，作官非是为身谋。
百年相对多青眼，千里归来共白头。世事浮沉何必问，樽前诗酒且优悠。
春力不夏胜，夏力不春淩。荐夏于天后，与春遂同升。
馀此一日位，授受何绳绳。得序悠然退，自奉反无凭。
所立将为嗣，责卸非其称。相彼朱明质，宣严日以承。
遂使氤氲泽，转见解阜能。成兹作讹职，而得东南朋。
长物者夏功，于春本无矜。得人者春德，于夏亦无增。
平开任让局，不第水火乘。时情怀知己，真如有待兴。
迈往虽冲赫，炎光不遽蒸。竭代终何见，乍从永昼徵。
长羸效厥司，南薰日腾腾。始信转候力，俄遣惊时膺。
错行视兹节，感变获其恒。
野树著新霜，青黄映窗左。归鸟栖复惊，山猿窃岩果。
金壶插玉芝，人面交相照。花影满方床，翠叠屏山杳。
风月亦多情，特地今宵好。尽道夜初长，弹指东窗晓。
仙人揽六箸(zhù)，对博太山隅(yú)。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙(shēng)竽(yú)。
玉樽(zūn)盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢(qú)。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
局：局促，狭小。安所如：到哪里可安身。
韩终：人名，传说中古代的仙人。要：与“邀”相通，邀请的意思。天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
