<p>伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。</p><p>鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。</p><p>虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。</p><p>礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。</p><p>诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。</p><p>汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。</p><p>汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。</p><p>世人奔走为名利，治世之道无问津。</p><p>如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。</p><p>但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。</p><div><p>参考资料：</p><p>1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170</p></div>

<p>羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。</p><p>汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。</p><p></p><p>洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。</p><p></p><p>区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。</p><p>绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。</p><p>驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。</p><p>快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。</p><p>多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。</p>

<p><strong>青少年时期（28岁以前）</strong><br>　　陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。”他自述：“自余为人，逢运之贪。箪瓢屡罄，絺綌冬陈。”（《自祭文》）但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，鶱翮思远翥”，颇有“佐君立业”的政治抱负。而另一方面，匡庐山水和田园风景，也使他爱好自然，“少无适俗韵，性本爱丘山。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”</p>
<p><strong>学仕时期（29-41岁）</strong><br>　　晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族。”在那种统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。</p>
<p><strong>归田时期（42-63岁）</strong> <br>　　陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值；也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。 </p>