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劝君归，腰下悬金禄及儿。家有良田秫稻肥，种菜结实栗与梨。
江山满目烟云披，长年之乐吾无羁。何须七十乃言归，行将七十能几时，分符持节力已疲。
才德及人固无尽，此身抱病欲何为。
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学画宫眉细细长。芙蓉出水斗新妆。只知一笑能倾国，不信相看有断肠。双黄鹄，两鸳鸯。迢迢云水恨难忘。早知今日长相忆，不及从初莫作双。
没骨埋香却怨谁，化为黄土出花枝。
开时或得君王惜，犹胜深宫未见时。
正天涯酒醒客星孤，扣舷发清讴。渐微茫晓色，霜风乍紫，薄雾初收。
江柳丝丝蘸碧，仿佛白门秋。回首关河远，今夜扁舟。
怅望一丸瘦月，问何时、双照人在鄜州。倩万重烟水，流梦度韩沟。
叹年来、俊游未了，算闲情、都付与沙沤。空赢得，偷声减字，谱尽离愁。
宫庙礼哀敬，枌邑道严玄。恭洁由明祀，肃驾在祈年。
诏徒登季月，戒凤藻行川。云旆象汉徙，宸网拟星悬。
朱棹丽寒渚，金鍐映秋山。羽卫蔼流景，彩吹震沈渊。
辨诗测京国，履籍鉴都廛。氓谣响玉律，邑颂被丹弦。
文轸薄桂海，声教烛冰天。和惠颁上笏，恩渥浃下筵。
幸侍观洛后，岂慕巡河前。服义方无沫，展歌殊未宣。
置酒宴嘉宾，瞩迥临飞观。绝岭隔天馀，长屿横江半。
日色花上绮，风光水中乱。三益既葳蕤，四始方葱粲。
小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
长兄行不在，莫使外人逢。
愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
参考资料：1、《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页。
白纻：苎麻布。将：与。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。
行不在：外出远行。外人：陌生人。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
游人拾翠蹋青归，叠叠楼台映绿漪。行到桥西多野色，吴羌山下织帘祠。
