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太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。
行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝笈，金口为流传。
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东华青阳君，授我宝篆文。六角粲星芒，读之了不分。
谓之蕊珠篇，玉检得空云。持此可度世，出入齐化钧。
再拜服至言，归来嗽芳芬。火粒一排弃，永此偕仙真。
太微启灵宇，紫殿含祥风。圆光昭无外，梵气来冲融。
仙人鱼鳞次，羽葆朝当中。离罗郁萧台，缥缈浮太蒙。
泰阶平六符，文昌位三公。北斗运元化，轩辕成岁功。
稽首玉陛下，逍遥乐无穷。
春之人翩然。记惊鸿顾影，要眇疑仙。几向微波通问，画屏寻欢。
攘皓腕，歌幽兰。抗和予、旁皇无端。但镂想灵犀，镌芳丽琬，留照镜中年。
三生事，花如烟。有珠囊旧物，脂谱新编。最念离鸾光隐，小蛾春寒。
心上月，何时圆。拚艳才、消磨婵娟。便金屋安排，盈盈并肩卿可怜。
西湖春色两堤花，阵阵莺声串柳芽。我本无心植杨柳，阴成都能夜栖鸦。
已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。
六花飞堕九重天，冻折旌竿裂弩弮。不夜尝衔九龙烛，未春先贡八蚕绵。
暂开晴色供前日，复作奇祥饯故年。留得馀生食贱麦，杨林江上海楼船。
凿开混沌(dùn)得乌金，藏蓄(xù)阳和意最深。
爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
参考资料：
1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（二）．上海：华东师范大学出版社，1999：316-317
2、高濯缨．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：68-69
混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有深层的情意。
爝火：小火，火把。浩浩：广大无际貌。烘炉：大火炉。
鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。
苍生：老百姓。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
