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根在岩边结，枝从水际横。
此花殊近道，凡木欠修行。
密雪笼幽片，疏篁倚瘦茎。
那时香不浅，忆我话无生。
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莲花如雪映雪衢，千年一抽世所无。芰茎蔤叶七宝须，天风掣击如飞凫。
众香骈附若奔趋，采而食之留身躯。紫红立变儿童肤，譬如玛瑙籍红氍。
慧性光透如明珠，上下千岁事难诬。此花自与异花殊，草木之卉非根株。
至人取譬晓大儒，心性皎洁即此乎。事物纷纭心力孤，譬如此花不出湖。
此花一出事物徂，兀然隐几或据梧。当年葛令乞分符，金丹辛苦烧红炉。
身轻鹤骨玉龙驱，不见此花终踌躇。南海朱侯得机枢，政成事暇日执觚。
德泽润人若醍醐，掀髯对我如藐姑。几度烧香诵良谟，竹窗蓬窦锦云铺。
王臣外护深庇吾，长至之后逢悬弧。为君说此如辘轳，视履考祥终不渝，此花千载生冰壶。
至道之宗，备在尔躬。
求之则远，守之不通。
不求不守，奇载灵叟。
极离极微，应心应手。
触目晴岚，到处成庵。
捶呵弥勒，不与同龛。
石虎抬头，泥牛入海。
蓦劄相逢，一场风采。
江湖范蠡扁舟上，巾履维摩丈室中。每爱师如莲出水，却嗟予作鸟窥笼。
不觉众山暮，扶筇趁落晖。醉同樵共唱，行逐鸟俱飞。
树色凝烟紫，秋声入夜微。欲知投宿处，前路一僧归。
采菱风起。正一叶井桐，乍惊秋雨。马首红旗，鸥边画妨，光满白蘋洲渚。
点点道旁涕泪，恋恋樽前笑语。伤离处，奈阳春有脚，湖山无主。
堪喜三千路。身上红云，双佩春风里。紫塞防秋，彤廷立仗，马政会看兴举。
汉遣属车陪从，周有命书付委。从今后，勋阶台阁，服章金紫。
百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戍(shù)道，远近听泉声。
涧(jiàn)叶才分色，山花不辨名。
羁(jī)心何处尽，风急暮猿清。
千里羁旅，多时离家，我禁不住回望故土，倦怠了游山玩水的兴致。
在山中寻找高高低低的戍道，远远近近可以听到泉水的声音。
山涧旁的草色丰富让人眼花，枝丫上的花朵繁多的让人叫不出名字。
但是即使在平麻，我的愁思何时才能停止。只有清肃的晚风和青猿凄厉的啼叫。
参考资料：
1、注释译文来源：《人民文学》08年15期《平麻晚行》诗校正与注解
怀土：怀恋故土。
戍：防守边疆。
涧：夹在两山间的水沟。
羁心：亦作羇心，犹旅思，羁旅的愁思。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。
