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青山吴越晚潮天,领客登临合醉眠。且抱风流寻酒盏,更移襟度入诗编。
雁行未许归舟速,凤阙犹看使节旋。处士一星人物表,往来书剑本超然。
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秀泖遥通银汉潮,先期一月鹊填桥。妆楼那有炎敲到,玉女头盆雪未消。
廛居原不见纷华,矮屋疏篱只一家。雪后松筠初换叶,春深桃李自开花。
读残青竹无人到,览罢黄庭日已斜。此道近来成寂寞,似君端合向人誇。
少年识事浅,强学干名利。
徒闻跃马年,苦无出人智。
即事岂徒言,累官非不试。
既寡(guǎ)遂性欢,恐招负时累。
清冬见远山,积雪凝苍翠。
浩然出东林,发我遗世意。
惠连素清赏,夙(sù)语尘外事。
欲缓携(xié)手期,流年一何驶。
年青时我涉世太浅,勉力追求功名禄位。
只为听信跃马年华,却恨没有超人智慧。
面临世事哪只是说说而已,累积仕历也并非不被任用。
既已缺少任我本性的快乐,恐怕还要招来背时的牵累。
明净的冬日可见远处群山,凝雪覆盖了山林的苍翠。
走出城东树林只见一片洁白,更触发了我遗落尘事的心意。
我惠连弟素有清高情趣,早就谈起过世外的情事。
想要延缓携手同隐的日期,可流年多么容易消逝。
参考资料:
1、邓安生等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:62-64
识事:了解事实;懂得事理。强学:勤勉地学习。干:追求,追逐。
跃马:指获取功名富贵。多指科举应试。出人:超出常人。
即事:任事;作事。徒言:空话;说空话。累官:谓积功升官。
遂性:顺适性情。负时:违时;不合时宜。
东林:东边的树林或竹林。遗世:遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。
惠连:指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧,族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。清赏:谓清标可赏。尘外:犹言世外。
携手:指携手一同归隐。流年:如水般流逝的光阴、年华。一何:多么。
这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
菰米炊香鲈入馔,吴淞景属三秋。长江潮上水云浮。
好风如箭,天际送归舟。
回首功名成一梦,归来松菊应羞。何人相候坐沙头。
平林暝处,鸦背夕阳收。
寰中五岳插天起,神龙半隐青霄里。钟灵何地无伟人,毓圣特异尼之址。
可知名山不在高,地灵往往生英豪。一自麟书降祥后,众山罗列皆儿曹。
亭亭五峰中圩顶,其余四配若引领。青葱环绕文德林,俨然三千七十依坛杏。
尼山之尊亦如岱岳尊,那许太华恒霍嵩高与之并。
上有中和壑,下有坤灵洞。智源溪水浩瀚流,沿流讨源者颇众。
关闽濂洛支派通,大海朝宗百川共。一泓活水千秋澄,谁向智源窥体用。
观川亭前石罅如刀劈,一线幽深荒藓积。安得五丁凿破云雾堆,瞥见天光万重辟。
西南诸峰拱如屏,五峰上映五老星。当年颜母山头祷,神哉木叶随降升。
天生圣哲事岂偶,一山不世钟坤灵。平生是山切仰止,作吏何缘地邻此。
只今小憩幽崖前,犹忆春风浴沂水。由来山水清音多,仿佛金石丝竹之声悦吾耳。
五峰林密浮苍烟,抠衣未敢凭其巅。
暮雨朝云巫峡梦,西风落叶洞庭秋。扁舟两屐终多事,短轴明窗且卧游。
大渡画河馀玉斧,祁山破贼只纶巾。圣贤深意谁能会,满径桃梅又着人。