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天阙谁推破旱雷，蚁封鼠壤一时开。云飞远岫无心出，春逐行人有脚来。
桂窟旧游空雨露，棘闱前度没蒿莱。短衣傥逐前麾去，解向淮头破贼回。
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我观大瀛海，天水二清廓。谁麾海若来，乐斗万蛟鳄。
风涛拍屯门，溃作无底壑。鬐鬣竖旂幡，牙角利椎凿。
血人不肯吐，安得留残啄。茫茫溯云槎，日夜失栖泊。
归涂三月粮，囊底馀圭勺。平生崒嵂气，磨淬去隅角。
案空萤已乾，匣闭龙不跃。故衣粘蜃气，未洗瘴雾恶。
尔来出白云，奔走乱车铎。有来證奇字，时扣草玄阁。
高棋固饶人，欲学苦无脚。惟君桑梓英，遇合长落落。
申旦首胥溪，险韵当离酌。勿为松菊挽，来占秋堂幕。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁(nìng)不嗣(yí)音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑(táo)兮达(tà)兮，在城阙(què)兮。一日不见，如三月兮。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：178-180
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：178-179
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。悠悠：忧思不断的样子。宁：岂，难道。嗣音：寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑兮达兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。城阙：城门两边的观楼。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
转首今吾非故吾，问君何用惜居诸。
流年已作悠悠梦，往事徒劳咄咄书。
濁酒半壶时自酌，醉头一月不曾梳。
阿谁似我浑无事，睡到目高三丈余。
忆昔归夫君，君家妾乡邑。所期在偕老，中道百忧集。
男孤二女弱，妾年未三十。饥寒幸相保，生死在呼吸。
衡门畏宵启，行露被田隰。危言动盈路，俯仰身岌岌。
挥刀断我发，解橐散我粒。本图绝窥觎，亦用拯穷急。
肝肠向人尽，磊磈不自戢。皦若天日晶，幽闻鬼神泣。
平生旧箕帚，忍弃不再执。圭玷尚可磨，衣敝尚可缉。
委质自当年，君门岂轻入。一婢老相从，白首供爨汲。
艰难备万状，不离扃与□。此曹岂解事，居处视所习。
感激自不移，畴能彊维絷。民彝本同赋，贵贱无等级。
男儿失所事，俯首忍羞涩。衣冠乃倾颓，于此望何及。
天台中峰秀，偃蹇众山立。节妇孝子家，高风远相揖。
请歌柏舟篇，以继蓼莪什。
佛子身归乐国遥，至人神会碧天寥。
劫灰沈尽还生妄，但向平沙看海潮。
秀韵凌虚玉炼颜，苍官偃亚碧琅玕。
只应中夕萧骚月，相对一庭风露寒。
经旬困炮煮，今夕有微风。市井嚣尘外，溪山啸傲中。
秋凉亦不远，吾道恐终穷。准拟闽中士，今年一笑同。
