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平湖十顷水汪洋,得意茅斋且屈藏。园种小桃今结子,池栽翠芰更闻香。
六龟已兆千年瑞,双鹤看呈八月祥。居此倏然忘世味,此心尤懒去龙阳。
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平湖花叶乱相撑,恰对幽斋小榻清。
万绿浅深非作意,千红浓淡总无情。
好观物态群嘉萃,从识乾元一理生。
佔毕暇余时与玩,会予心处有谁评。
红蓼(liǎo)渡头秋正雨,印沙鸥(ōu)迹自成行,整鬟(huán)飘袖野风香。
不语含嚬(pín)深浦里,几回愁煞(shà)棹(zhào)船郎,燕归帆尽水茫茫。
蓼:一年生草本植物,多生于水中,味苦,可作药用。红蓼:开红花的水蓼。整鬟:梳理发鬟。
含嚬(也作“颦”):愁眉不展。浦:水滨。愁煞:愁极了。棹船郎:撑船人,即船夫。帆尽:船已远去,不见帆影。以“帆”借代船。
薛昭蕴不是画家,但他的这首《浣溪沙》却给读者描绘出了一幅苍凉寂寞的秋雨渡头待人图。
词的上片写沙滩上秋雨中的渡头,水边长着紫红色的蓼花鸥迹成行,描绘出渡头的苍凉、寂寞。在这样的环境中,却孤零零地站着一个盛装的佳人。这三句给读者在听觉上的是风雨声,在视觉上的是热色的红蓼花,成行的沙鸥足迹和盛装的佳人,在嗅觉上的是佳人和野花的芳香。但这些并没有使画面热闹起来。秋风、秋雨、红蓼、鸥迹、孤独佳人,使人突出地感觉到的是渡头环境的苍凉和寂寞。第三句“整鬟飘袖野风香”还给读者留下了这佳人站在渡头要干什么的悬念。“整鬟”,在这里不仅有盛装的意思,还包含着“女卫悦己者容”的意思。
过片“不语含嚬深浦里”承上启下。“不语含嚬”的人就是上片“整鬟飘袖”的佳人,这是承上。为什么“不语含嚬”,这是启下,也是词人安排的又一个悬念。紧接着“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉,默默地立在渡头,又不要摆渡、放舟,所以“愁煞”船夫。这里并没有有些注家所讲的要“放船自适”、“临流往返”的意思。“煞”是表示极甚之辞,不过“愁煞”在这里是“为难了”、“难坏了”的意思,愁的分量是很轻很轻的。词的最后一句,拓开一层讲:“燕归帆尽水茫茫。”说在佳人默望中,燕子归去了,江上的征帆过尽了,剩下的只有茫茫江水。至此,方点明了怀人的主题,暗示了佳人的痴情和痛苦,也解开了上文一个又一个的悬念,结束了全词。最后一句,从表面上看来,燕归、帆尽、水茫茫,都是写景,而深含着的至真至切的怀人之情,却紧扣读者的心扉,一切都在“不语”中。这样以一个饶有余味的画面结尾,既合水乡秋景,又关人物心情,景情俱佳。
海外同归用亦同,灵山有此两云峰。万人丛里高标上,只贵重论盖代功。
君不见太山之磷可液饮,符陵之砂可粒食。天与道,人作刍,故有五母及八石。
云根初截如截肪,大拳小拳皆糇粮。湘以玄水渍天浆,火中三伏芙蓉香。
青山落庖厨,谪星泣锅釜。道人饥腹如漏天,五色一补齐天年。
道人之术许我传,我为道人开石田。
出郭知春晚,阴阴绿满川。小桥横■杌,斜柳拂沦涟。
风急低双燕,林幽聒一鹃。酴醾破香蕊,孤艳殿群妍。
世事浮云变换多,归耕仍觅旧烟蓑。城边老屋他人住,溪上荒园此日过。
社燕已非寻主入,林莺还是为谁歌。角巾喜有邻翁在,閒与庭前盼树柯。
水浅山深土半沙,刀耕火种做生涯。
今年水旱那堪说,存得妻儿能几家。