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老子幽栖地,劳君久见存。夜毡从栗爆,午盌看茶翻。
旧事时追忆,深禅得细论。还应雪峰老,领众待云门。
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忆宰分宁日,逢师溪水头。裁书访彭泽,倚杖话荆州。
幻世吾方梦,迷津子作洲。禅心如密付,更为小淹留。
不谓英灵汉,犹怜老病翁。回舟残破岸,驻锡涅槃宫。
复作千山去,真成一段空。直愁林下乐,从此更谁同。
山近觉寒早,草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日,池满水无声。
果落见猿过,叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静,空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早,晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了,窗边还有阳光照着;池塘满了,水依然没有声音。
树上的果实成熟落下,叶子也干枯了,因此看见猿猴在林中走过,也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静,到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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堂:茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。
树凋:树叶凋落。
叶干:叶子干枯。
素琴:不加装饰的琴。机虑:犹思虑。静:一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
茂苑、共莺花醉吟,岁华如许。江湖夜雨。传书问、雁多幽阻。
清溪上,惯来往扁舟、轻如羽。到兴懒归来,玉冷耕云圃。
按琼箫,赋金缕。
回首词场,动地声名,春雷初启户。枕水卧漱石,数间屋,梅一坞。
待共结、良朋侣。载清尊、随花追野步。要未若城南,分取溪隈住。
昼长看柳舞。
鸬鹚水下走,白鸟水面飞。鸬鹚欲饱白鸟饥,双双齐傍钓鱼矶。
渔翁持竿夜不归,客子扁舟犹未泊,江枫汀苇故依依。
淡黄弓样鞋儿小。腰肢只怕风吹倒。蓦地管弦催。一团红雪飞。
曲终娇欲诉。定忆梨园谱。指日按新声。主人朝玉京。
自笑平生嬾是真,闭门高枕动兼旬。
海棠千片已随水,杜宇一声无复春。
绿酒盈樽足忘老,朱樱上市正尝新。
今朝雨止通溪路,又向沙头岸幅巾。