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苍髯石根皴皵肤,夭矫枝干中半枯。有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。
六朝兵戈日相逼,晚向陈隋生道侧。不知何计脱锋铓,三十六中居上策。
临春结绮迷仙处,晋王只用陈船渡。车书从此稍通津,无乃培根偶坚固。
百年已长复百年,邑人说自曾高传。即此儿孙作父祖,只应相对犹依然。
桃叶桃根即零落,独保长年应澹泊。老人果解复婴儿,分我一丸童子药。
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高台无地曲池平,漂泊勾吴宿古城。
一岸溼云沈夜色,四山凉叶下秋声。
孤村三两人家住,终日对野叟(sǒu)田父。说今朝绿水平桥,昨日溪南新雨。
〔幺〕碧天边岩穴云归,白鹭(lù)一行飞去。便芒鞋竹杖行春,问底是青帘舞处?
这是一个小小的村落,只有两三户住家,人烟稀少。和我朝夕相处的,是淳朴的农村父老。他们说起今天溪水猛涨,水面齐平了小桥,又说昨天溪南今春的第一场雨,下得真是不小。
碧湛湛的天空中,云朵飘回了山洞的旧巢。一行白鹭急着离开原地,扑翅飞得高高。我当即穿上草鞋,携带手杖,乘兴踏游春郊。就不知挂着青帘的酒店,上哪儿才能找到?
参考资料:
1、毕宝魁,尹博著.元曲三百首译注评:现代出版社,2015.06:第143页
芒鞋竹杖:草鞋和竹手杖,为古人出行野外的装备。行春:古时地方官员春季时巡行乡间劝督耕作,称为行春。此处则为春日行游之意。底是:哪里是。青帘舞处:酒旗招展的地方。
这首小令最显著的特色,是布局上的天矫流动。题云“野渡新晴”,照常法当是先介绍“野渡”,再描写“新晴”如何。但此作全然不同,从一处小小的“孤村”写起。这孤村孤得可怜,只有两三户人家,住着的则是清一色的种地的农夫,如今则再加上一位外来借居的作者。起首的这两句如果非要对照题目的话,恐怕只能应上一个“野”字。然而这种僻野的环境与朴野的情味,却为曲题的展现拓出了绝大的地步,这在下文自有分解。
作者撇开“野渡”暂不交代,到三、四句先述出“新晴”。妙在它得自于野叟田父的口中,更妙在是从“今朝绿水平桥”的征象中,回点出昨日的雨,也即以雨后的余情来衬出“新晴”。为什么说这种迂回的写法妙呢,原来从前面“终日对野叟田父”的介绍中,已见出作者习惯了孤村隔绝的生活,足不出户,内心处于平静恬和的状态;如今听村民提起昨夜的大雨、今朝的溪涨,便油然产生了出门观赏大自然美景的愿望。这“晴”连作者也是骤然意识,难道还不“新”吗。——这是从“新近”、“新奇”的一面来说“新晴”。
〔幺〕篇的起首两句,便顺势写出了出村所见的春天景色。“岩穴云归”更显出了湛湛碧天,一行白鹭熬过了宿雨的洗礼,至此正好展翅翱翔。这两句充实了“新晴”的内涵,而这里的“新”,就是“新丽”、“新鲜”的意境了。
读下去已经到了结尾,还没有找到“野渡”的字面。但从末两句宕开一笔的诘问中,读者足以明确作者已远远走出了孤村。再掩卷细细领味,方发觉处处是伏笔隐线。原来“孤村三两人家住”,自与外界隔绝。从中间四句的内容可知,隔离物是一道溪水。溪上有桥可渡至“溪南”,过了溪便有“岩穴”,有“白鹭”,则溪流已来到它的出口,即注入一道更为宽阔的水面。作者“芒鞋竹杖行春”,行到处正是这片水域边上的渡口。正因渡口要道自非“三两人家”的孤村可比,所以作者才有“问底是青帘舞处”的欲望。可见这“野渡”,明明白白存在于作者的行云妙笔之中。田父从“野渡”而来,他们的介绍激成了作者的出行;而诗人的悠闲踏春,信意适兴,则充分展现了“野渡新晴”所具有的诗情画意。这种诗情画意最显著的特色是大自然的朴野本真,而这种野兴、野趣,在一开始的起首两句中就已潜伏了。清刘熙载在《艺概》中总结布局方法时说:“局法有从前半篇推出后半篇者,有从后半篇推出前半篇者。推法固顺逆兼用,而顺推往往不如逆推者。”该篇的“局法”,从“新晴”的表现上是前半推出后半,从“野渡”的表现上则是后半推出前半;“推法”则皆为后文补足前文的逆推。笔力劲健,笔势游动,恰恰契合了作者回归大自然的旷达心情。
江雨茫茫涨白波,东篱秋色竟如何。十分犹较三分少,九日争先二日多。
西子睡浓方敛笑,太真娇重不成酡。花神好雨匆匆发,莫负公家金叵罗。
催花腰鼓彻凉州,午枕惊回蚁梦侯。
赖有江山余古意,可教诗酒负春游。
登亭举酒休论晋,借筹成功合继留。
慷慨浩歌风日暖,万山佳处接吴头。
亦复何伤,终不掩、文章光价。曾抵突、不知屈宋,何论沈谢。
一曲楚声愁筑破,半生情泪如铅洒。尽腹中、容得百千人,如卿者。
好觅个、西村罅。竟须在、南山下。结斩蛟射虎,疏狂之社。
梦里悲欢槐国蚁,世间得丧邻翁马。语前驺、叱驭且从容,余归也。
鲛人居,钱塘湖。
自从剑客过湖去,世人不识真仙儒。
灵丹掷湖水,湖水清如酤。
江妃惜不得,贮在明月壶。
鲛人夜饮明月腴,夜光化作眼中珠。
手擎莲叶盘一株,盘中走珠汞不如。
世人无仙意,波心荡漾青头凫。
烹龙炮凤日日千金厨,何以洒君心热宁君躯。
洒君热,宁君躯,须饮鲛人明月珠。
浅浅春风尚带寒,日斜香篆半烧残。杏花一树开如锦,怕触啼莺不倚阑。