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新荷翠参差，十亩藏漪澜。临风倚云盖，过雨惊珠盘。
夕阳香四来，坐我西阑干。三径未论菊，九畹空羞兰。
聊分海南珍，炷之古博山。谁能品优劣，待以季孟间。
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天马从来惯脱缰，奇才自昔说王郎。一钱但有姑谋乐，四壁都无不改狂。
已许两心严匪石，由他众口鼓如簧。不忘萧寺联吟夜，觅句閒行绕画廊。
嘉游未斁(yì)，誓将离分。
送尔于路，衔觞(shāng)无欣。
依依旧楚，邈(miǎo)邈西云。
之子之远，良话曷(hé)闻。
同游甚乐未尽兴，君行匆匆又离去。
送你来到大路上，举杯欲饮无欢意。
江陵故地心依恋，遥望西云深情寄。
斯人离我去远方，知心话语难再叙。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：19-25
2、陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：15-18
嘉游：美好的、令人愉快的游赏。斁：满足，厌烦。誓：同“逝”，发语词。
尔：你。衔：含。衔觞：指饮酒。
依依：依恋的样子。旧楚：指江陵。江陵是古代楚国的国都郢，所以称江陵为“旧楚”。邈邈：遥远的样子。西云：西去的云。
之子：此人，指庞参军。之远：走向远方。曷：同“何”，怎么。
王子析(xī)道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶(yáo)草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
1、郁贤皓．李白选集．上海：上海古籍出版社，1962．
析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。
园林索寞已飘梅，且喜东皇勒驾回。磨拭石台需客至，支撑花架待春来。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
芙蓉红落秋风急。夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香。晓来清兴长。
轻舟青箬笠。短棹溪光碧。去觅谢三郎。芦花何处藏。
