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斜川一壶玉，川东三四家。篱落半流水，茁茁青蒲芽。
我为水边游，月魄舒晴华。隔篱见灯火，儿语时纷挐。
想像泽南州，寄兴栖云霞。从渠非知音，我意亦自嘉。
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磊磊丘与坟，郁郁郭北地。白日松柏阴，悲风四面至。
谁能黄泉下，永含未伸意。悠悠即长夜，千载一以弃。
漫漫待明发，迢迢正遥寐。身世非胶漆，岂得常相寄。
此物无贤愚，万岁更相致。神仙不可知，服食苦中置。
美酒与佳人，携手行游戏。
如今才悔当时意。枕边犹有香绡泪。恩怨竟如何。相思和梦多。
新凉今夕好。斗柄秋空老。立尽五更时。泪痕明月知。
以我淹留叹，思君弃置情。朱弦齐俗忌，白璧楚人轻。
泽国枫初落，江天雁独鸣。将祛劳与吝，何日见黄生。
亭亭花一树，乍发小东墙。
碧管描春色，丹锋点化工。
凝窗时染翰，弄影日书空。
莫问龙蛇事，临池兴不穷。
北风夜号呼，逗晓云已罩。
腊雪及春来，佳瑞故难料。
舞空只低徊，投隙乍颠倒。
山川若为容，松竹不改操。
断陇失坡陀，连峰增峻峭。
琼堆与玉立，南北净相照。
独鹤无处寻，田中发清叫。
疏梅有时见，水际含微笑。
晏裘昔所慕，王氅可同调。
江练好催诗，公乎今谢朓。
晚日寒天过秭归，江山点点上愁眉。况经宋玉悲秋处，不独秋悲冬亦悲。
天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
