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澶渊决,彭城没,城上水头高丈八。谁哉誓与城存亡,百万生灵命如发。
近闻再决古汴州,宵衣重起宣房忧。预防岂合先下流,厌胜且复脩黄楼。
黄楼高,洪河缩,鼋鼍远避蛟龙伏。误疑砥柱西极天,坐阅帆樯东走陆。
君不见桓山墓、戏马台,英雄富贵安在哉。落日凄风野草白,瓣香独上黄楼来。
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十里青山远,潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候,在天涯。
白露收残月,清风散晓霞(xiá)。绿杨堤(dī)畔(pàn)问荷花:记得年时沽(gū)酒,那人家?
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
参考资料:
1、陆林编注.宋词白话解说:北京师范大学出版社,1992:116-117.
2、温庭筠,柳永等著.婉约词插图本:万卷出版,2008:154-155.
潮平:指潮落。怨年华:此指鸟儿哀叹年光易逝。凄凉时候:指天各一方的凄凉的日子。
白露:露水。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。散:一作“衬”,送。年时沽酒:去年买酒。那人家:那个人么?指作者自己。家在此处是语尾助词。
、 仲殊,名挥,姓张。安州人,曾举进士。据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,因此妻子对他甚为不满,曾在食物里下了毒,他得救不死。从此,他心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从这首词作中读者仍能看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
上片着重从空间方面着笔,首二句便直接铺叙景物,展示出一幅“青山隐隐水迢迢”的画境。“十里青山远”是远望所得之景。“十里青山”本已含“远”,而这里更著一个“远”字,不仅点出“行人更在春山外”的意境,而且透露出词人不知归期的惆怅寂冷心态。“潮平带路沙”是近看所得之景。词人的视线由“十里青山”的远景观赏收回到眼前之景,由赋山转向摹水,点出行人的具体环境。第三句由写所见过渡到所闻。远处一带青山,偶尔可以听见“数声啼鸟”,这对欢乐人来说,便是青山绿水、美景如画;莺歌燕舞,良辰美景的赏心乐事,但对感触特多,凡心未尽的词人来说,却似乎觉得啼鸟在怨年光的易逝,青春易老了。这便是词人的心理情感移入到鸟啼声所引起的移情联想。由鸟的啼怨,词人不期而然地涌起又是“凄凉时候”,又是“远在天涯”的感叹了。这是词人长期的漂泊以及对这种生活的厌倦情绪的反映。
下片主要从时间方面落笔。“白露”既指秋凉的夜露,又表明了节候。“清风”句紧承前句强调白昼的结束。这两句紧承“啼鸟怨年华”的命意,形象生动地展示出时间推移的进程。“绿杨”句承前写景。杨柳堤岸,浓荫密处,微风过后,荷香飘拂,那荷花又大又丽,正撩人情思。站在荷塘边,词人突然想起来了,原来有一年,也是这个时候,他到过此地,在附近的酒家买酒喝,并乘着酒意还来观赏过荷花。他禁不住又是感叹又是喜悦,于是向着塘里的荷花问道:“荷花啊,你还记得那年买酒喝的那个醉汉么?”这一问颇含韵致,荷花在佛教徒的心目中,本是最圣洁的东西,所以释迦佛像都是坐在莲花上的。而如今词人虽为和尚,看到莲花想起的却是它那世俗的美艳,并将荷花与自己醉中赏花的事紧紧联系起来,这就表明了词人虽名为和尚的真实心态。这里词人由眼前景而追忆往昔事,仍是从时间方面来写,照应上片“又是凄凉时候、在天涯”。
全词从时空两方面构思,写景抒情,情寓于景,意象清悠,意境清晰。词作设色明艳,对比和谐,色彩艳丽,美感很强。
剑骑何翩翩,长安五陵间。秦地天下枢,八方凑才贤。
荆魏多壮士,宛洛富少年。意气深自负,肯事郡邑权。
藉藉关外来,车徒倾国廛。五侯竞书币,群公亟为言。
义分明于霜,信行直如弦。交欢池阳下,留宴汾阴西。
一朝许人诺,何能坐相捐。飘节去函谷,投佩出甘泉。
嗟此务远图,心为四海悬。但营身意遂,岂校耳目前。
侠烈良有闻,古来共知然。
晨风扬北羽,秋鸿思南飞。微生感虫豸,栖息各有归。
茫茫望四海,此身何所依。岁月不我留,展转伤支离。
瑶琴膝上横,瞧杀激哀鸣。初弹行路难,再弹冰雪凝。
移商忽变徵,狸首残其形。飒然起风雨,黯惨天地冥。
何处秋深矣。望汀洲、萧萧芦苇,秋应在水。雪正纷披霞错落,秋在枫林散绮。
漱泉石、秋声迸齿。摇落江南杨柳岸,送燕山九月披裘至。
饶逸兴,云乡尔。
有斜阳处西风里。小桥横、琴樽逐谢,奚囊从李。秋色二分馀几许,秋满寒山诗思。
正杖倚、推敲一字。秋也何心秋著色,更宜人、浓淡谁为此。
青女力,霜华使。
今岁春来晚,晴寒比旧添。云深天欲雪,风定瓦堆盐。
幽艳迷琼屑,前山隐翠尖。诗人疑是瑞,就唤野人占。
生铁团团铸翠峦,一瓯倒覆白云端。
瓯中姓氏无人识,应被山灵静揭看。
匆匆归去缘何事,要看扬州芍药花。定有金盘承绛露,送他梁苑故人家。