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山色波光倒晚苍,一梭摇曳水中央。数行烟柳迎归棹,几片风帆带夕阳。
夹岸枝头喧鸟鹊,横桥渡口睡鸳鸯。通津利济虽云古,惟有年来海不扬。
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舟横一苇相江滨,入暮川光更可亲。大地层阴生海峤,青山媚色改松筠。
日残睥晲延归客,棹拂波光乱晚津。却笑沙头纷问渡,如何不见独醒人。
又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
驿亭孤寓无人识,赖有此君相对清。明日俗尘仍滚滚,乾坤双眼为谁明。
不赴仙堂宴,幽期隔綵云。祇缘怜数会,翻遣惜离群。
地迩骚坛接,天回剑气分。风来度香草,佳句许相闻。
暄时此亦静,寒月更须闲。野客雪中去,村僮城里还。
新书借未读,旧句定犹删。聊复倚藤杖,门前看暮山。
郎去几时还,抛奴情忒寡。咒郎鹦鹉嗔,频叫哥哥打。
左弧悬了。把柴门闩定,悄无人到。惭傀得、一二亲朋,□□□□□,温存枯槁。玉轴银钩,撺掇我、比磻溪老。乏琼琚可报,惟有声声,司马称好。卷收绒鞯锦袄。且行拾遗穗,醉藉芳草。做一个、物外闲人,省山重担擎,天大烦恼。昔似龙鸾,今踏飒、不惊鱼鸟。愿从兹、享回仙寿,准汾阳考。