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君子孝思，兰之辉辉。兰既坡矣，神之歆之。非神之私，精诚之几。
我其颂之，实子之师。
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猗乎兰之旎旎，于以采之，九畹之际。匪臭之旎，维德馨不匮。
何其遗之，于昭孝思。
我登鸟道华山巅，一泓天池乃俯视。设从山下望石壁，虚无应在云端拟。
乃知居高见自广，游于物内迷恶美。渔山写照即境披，评图莫若评其理。
不到曾游地，如今又几春。云归双树老，门掩一僧贫。
潮水寒侵岸，沙村夜见人。清樽谁是伴，喜有霍家亲。
海门蹙处江涛重，金鳌浮出何穹窿。驾天长桥倩谁作，倒影先入楼船中。
天光上下夹明镜，漫托焦山作邻并。半空楼观起玲珑，达士胸襟俨相映。
碣石砥柱远莫参，气势横绝江之南。中泠况复彻肝肺，品味岂数南阳潭。
江风山月世鲜好，不是飞仙不能到。妙高台上一招手，挽却行云回鸟道。
两仪始判浊与清，留此突兀知何情。颓波一障亘万古，娲皇愚公休结盟。
谪仙少陵欠题句，却有坡翁能表著。明将濯足上蓬莱，不许龙宫吐烟雾。
虚心虽涉世，贞节自孤坚。翠梢挂明月，锦绷披紫烟。
岂无仪凤日，别有化龙年。玉质捎云里，唯须著列仙。
讳疾深三载，争名丧一身。墓庐仍守祖，图稿少传人。
心苦研科理，魂归慕迈亲。有才夭不吊，怕见相遗真。
妾身兮不令，婴疾兮来归。
沉滞兮家门，历时兮不差。
旷废兮侍觐，情敬兮有违。
君今兮奉命，远适兮京师。
悠悠兮离别，无因兮叙怀。
瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。
思君兮感结，梦想兮容辉。
君发兮引迈，去我兮日乖。
恨无兮羽翼，高飞兮相追。
长吟兮永叹，泪下兮沾衣。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
沈德潜说徐淑的诗“词气和易，感人自深”，这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏，也不见细针密线的剪裁加工，平平叙事，有一种自然的感染力，其奥妙之处即在于“真事真情”。
