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烛烛明月光，照我西南隅。白露变严霜，岁序忽以除。
揽衣起踯躅，所思万里馀。梦见匪无欢，觉后空踌蹰。
离忧勿复道，涕下沾裳裾。
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明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
五年离索情无那。喜重向、尊前团坐。春韶如水休轻过。新句联吟同和。
思往事、兰因絮果。空误了、名缰利锁。谈深银烛红花堕。窗外雨疏风大。
金风颤叶，那更饯别江楼。听凄切、阳关声断，楚馆云收。去也难留。万里烟水一扁舟。锦屏罗幌，多应换得，蓼岸苹洲。
凝想恁时欢笑，伤今萍梗悠悠。谩回首、妖饶何处，眷恋无由。先自悲秋。眼前景物只供愁。寂寥情绪，也恨分浅，也悔风流。
别云惊离宗，重来列剧谈。
送人还有砚，住世俗无庵。
白鹤千年化，黄粱万枕酣。
区中缘未毕，一见一回惭。
玉貌花骢两斗辉，香风如水泛红衣。
燕姬少小能骑马，笑指金鞭踏月归。
闽山固多奇，闽士亦多杰。弱水不胜舟，有此积立铁。
胡刘守节意，亦岂待言说。堂堂混众流，此固不得折。
虞君潇洒本天真，绝似梅花玉树春。调鼎声名知有在，可人风度更无伦。
冰霜凛凛能孤立，桃李纷纷总后尘。他日相思渺何许，巡檐一笑一情亲。
