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一门昆玉尽诗翁，迢递名山幸一同。磊落襟怀情共适，铿锵金玉句争雄。
才高今古推先哲，书读华夷识阿蒙。诗社一成名一就，妙高台上蹑坡踪。
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更两逢春八十翁，灵州觞咏拟君同。主僧头白眼犹碧，诗客才高句自雄。
槛外江光微隐映，望中山色远空濛。衣冠盛集成诗社，孙会南园有旧踪。
黑头归作碧山翁，去缝磨棱与世同。献璞自来非卞老，解嘲谁复学杨雄。
心明可否知常静，眼认之无觉未蒙。不以老嫌追骥缓，百年长拟共吟踪。
蜀主窥(kuī)吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢(cháo)水鹤，岁时伏腊(là)走村翁。
武侯祠(cí)堂常邻近，一体君臣祭祀同。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：252-256
2、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：156-158
3、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：325-327
蜀主：指刘备。永安宫：在今四川省奉节县。
野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
烹佛炼祖，锻圣镕凡。杀活在手，宝剑光寒。意在星兮不在盘。
树绕行廊散碧阴，莺啼小圃送清音。葵花无数开如锦，解是倾阳共此心。
佩璐骑麟返帝旁，屐痕所尚芬芳。
泉行地脉家家井，月到天心处处光。
模范百年垂藻泮，蒸尝千古奉桐乡。
教忠况有无穷泽，衮衮湘流一派长。
紫陌飞沙扑面行，和烟和雪看春明。身无官职家无媵，正好从君颊上生。
