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一别高明去，频为瘴疠侵。
连沧公境界，横碧我山林。
夜雨思同梦，秋风辱寄音。
他年如衣锦，毕世莫分襟。
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答卢疏斋
山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
冬季会黎正卿分司席上
开年近，酿酒醇，是谁传竹边梅信？小斋中主宾三四人，旋蒸来醉乡风韵。
不见飞花似雪飘，惟馀刺竹伴无聊。蓦逢一树河西柳，远胜隋堤千万条。
半天星月碧云流，满眼东风独倚楼。灯火西邻人语夜，江城二月客维舟。
春深草色愁如海，寒澹花枝麦未秋。多谢风光共料理，黑头勋业镜中羞。
葛溪溪上。绣岭瑶岑簇相向。梅雨初晴。百里看山眼倍明。
与君携手。绿野青原开笑口。龙虎山中。有约登临一醉同。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的！
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的！
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的！
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的！
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
参考资料：
1、曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
秦皇汉武未闻道，海上那得如瓜枣。独有仙人冰玉肤，沐雨笼烟住瑶岛。
我来海国春正中，屋角如火扶桑红。心知绝世在空谷，彷佛梦到扶荔宫。
朝来有酒漾螺盌，眼明见此赪虬卵。龙女金枝烁有光，鲛人火齐堆无算。
蓝红江绿漫复誇，倾成风味自一家。餐芳顿欲换肌骨，忍俊谁能惜齿牙。
十年以前无此物，衔子飞来烦海鹄。天公著意厚穷荒，应遣分甘到铃卒。
万事灰心杜牧之，罪言自著少人知。朅来正值成阴候，只合兹游为荔支。
自铸铁成错，谁吹灰使然。
俗情床上下，野趣蜜中边。
花艳明光锦，苔痕白打钱。
醉翁诗板在，山莫放童颠。
