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汝生尘俗外，小凤独名闻。身隐百花径，人知绝世文。
若飞东海岛，恐化蓬莱云。物数如争校，高华影自分。
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汝过百花径，奇香上画衣。文章妨物妒，富贵向春晖。
亦带朝霞落，当随小凤归。精华有如此，閒梦莫相依。
罗浮五色雀，仙人骑白羊。丹雀随翱翔，群雀鸣锵锵。
丹雀问黄雀，问君游何乡。道路艰且长，十里山重重，五里水泱泱。
帝位临明堂，富贵谁相忘。下有大羽臣，衣绿不可当。
朝见两翼合，暮见两翼张。三九不服食，四九服饧糖。
五里见丹雀，十里衔相将。一见羽毛好，再见羽毛良。
同是仙人禽，养育何生光。东山有鸟白，汝可揖相望。
食叶长志气，食花长肾肠。大雀乐妻孥，小者哀其旁。
问雀哀何为，道路艰且长。十里山重重，五里水泱泱。
独与黑雀别，仙人返东方。
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰(shú)大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞(pú)也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞(zú)砺(lì)栝(guā)羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸(léi)馁(něi)为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦(jù)，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅(láng)乎璆(qiú)璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖(yī)让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
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病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。诟：耻辱、羞耻的意思。镞砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。遂：成功、成就。幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。恤恤焉：忧郁的样子。克：能。琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。
这篇序文是柳宗元在送豆卢膺南游启程时所作的。文章中讲到了文学内容和形式等方面的问题。在柳宗元看来，好的作品，不论内容还是形式都是要极其重视的，不能有所偏废。从另一个方面来说，文章要想有好的形式和内容，这又和作者自身的品行和修养是分不开的，提出了内外兼修的思想，反映了作者对内外修养的重视。文章条理清晰，言辞中肯。
歌残桂树小山空，野鹤孤栖自一丛。万里中原归不得，空馀长剑卧秋风。
西风习习生秋扇。黄菊东篱开欲遍。画楼近日懒妆梳，闲却钗头双紫燕。
朦胧昼卧湘纹簟。欲起沉吟心力倦。依稀梦冷不多时，疑在芙蓉深小院。
船从雁洲北去，雁背春风亦归。
但见平沙绿水，{上艹下闾}蒿荻笋方肥。
碧波低处天如线，漠漠秋情。恻恻归程。争不漂流过此生。
新来万事收心也，鬓枉青青。心已星星。风里杨花水面萍。
