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古人负高蕴，举世无知己。抒愫托微吟，千载待其侣。
我今洞谅之，黄泉不可起。神情既潜会，叹息曷容止。
苍天指为正，何必同堂语。
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相彼同生人，时芳共俄倾。荣枯虽不齐，均此素秋殒。
贵贱何必殊，执之无留影。所以达观流，彭殇归一轸。
骄人何好好，风波冒挥骋。金玉靡有厌，冥酣溺无醒。
大期一朝来，何炎不销烬。祸生自为胎，颓名谁与拯。
所贵素心者，逍遥寄肱枕。旦夕无怔营，安安卧林境。
穷达皆偶然，智巧非所期。世人经营之，谓可取而携。
蜂图蚕搆茧，迨死竟沉迷。举国皆若狂，安分抑何稀。
君子履其常，恒以天命持。所遇即成欢，晏然在閒居。
铢毫岂能益，蹈之不复疑。飞蓬与流萍，随飙顺所栖。
朱博踰台鼎，郗生有愧辞。翰音实不从，妖孽自来欺。
所贵从吾好，此训心耿如。
常览肥遁踪，思与古贤对。其骨夕已尘，忉忉念萝薜。
竹帛有遗言，昭兹托衷肺。超超诣玄表，混混皆雅致。
诵言若耳聆，俨成金兰会。日久酣此中，庶几永神契。
东风稍杀北风劲，庶几可以借帆力。况有山神预告期，未敢迟延误晷刻。
纵然掀簸我不妨，自矢平生志无惑。澎湖奈较台阳高，往来尚须几梭织。
直到料罗最上头，南针方指巽方直。朝暾未起早开船，舵工转舵日中昃。
犹恐太蚤不见山，驶回重把帆缭勒。此时舟行亦怖人，浪比山高穿崱屴。
一起上欲干云霄，一落不知千万尺。天光黝黯水光黫，天水胶粘合成色。
须臾月出冷无光，荡摇那辨轮盈蚀。堆成万片碧玻璃，滉漾转使中心恻。
一舟难拟太仓稊，孑然中处我其一。人生纷攘亦何为，何啻蝼蚁分疆域。
方兴浩叹忘颠危，出海请我舱中息。神奇怪异百不闻，襆被蒙头守缄默。
天明试问澎湖山，但见毫芒一痕墨。心疲力倦双睫交，梦魂已入南柯国。
十年去京国，高卧西山陲。天趣常自得，他人安足知。
竹馆鸣琴处，河塘坐钓时。劳心尘事者，何日赴幽期。
良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。
皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。
从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。
“从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
王元章即王冕，他是元末明初诗人、画家，字元章，号竹斋，别号梅花屋主，浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代，屡应进士试，都不中。也不屑做州县小官，只临死那年，朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代，也是屡试不中，终身不得志功名。只做过幕客，没有官职。徐渭生性放纵，不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历，都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点，使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图，抒发自己对世道不公，仕途黑暗的愤慨之情。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
