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鸣玉锵锵翠满阑,济川佳致此时看。春风不厌儿孙长,劲节尤宜霜雪寒。
栖凤每留千岁实,掣鳌还付八冥竿。高楼取就西山外,谁玩当年傲吏冠。
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冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
僮能去蓬藋,手自植葵萱。
叠石就为砌,启窗因当轩。
后先殊早晚,开敛共朝昏。
长夏曷以度,幽花相与言。
沮洳栈道湿,惨澹旌竿暮。经行兹山中,髣髴龙门句。
借问山何名,亦以龙门故。祝融鞭火虬,正昼纷驰骛。
乾坤一洪炉,何适非窘步。况兹履嵌岑,豺狼隘前路。
及暮云气阴,霈然洒甘霔。乃知天地仁,不待苍生诉。
大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。
先生结屋龙湖上,大书愚直悬斋榜。松风夜挟秋声高,山雨晴添湖水长。
一窗灯火闻书声,洞视太古凝幽情。商周以前足人物,仪秦而下非功名。
古人今人各如此,先生意向知何似。高风谁学柳士师,夜雨闭门鲁男子。
先生长笑心自閒,葛巾草服开松关。宝珠光燄照云水,好诗题遍龙湖山。
我游梁楚号狂客,饮酒呼卢都不择。凤兮凤兮歌思哀,老去人间拘小节。
甚欲相从读旧书,何时下榻容安居。是是非非吐心胆,先生真是古之愚。
宿阴初卷尽,万状正萧然。夜色兼秋半,人情爱月圆。
褫巾洒浊酒,露坐幕青天。佳节还相遇,阳阳忆去年。
江畔早逢春,停舟望欲新。燕鸿惊久客,梅柳待归人。
煖入青丝䋏,晴飞紫陌尘。故园知不远,还梦已沾巾。