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风满空林月满山，无诗堪笑老方干。洞云晚散龙眠稳，松露秋高鹤梦寒。
贺老鉴湖先赐敕，陶公彭泽早辞官。他年分我半间屋，待向芝峰绝顶安。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
江流曲似九回肠，愁思非春亦自伤。
明月不知人世变，夜来依旧下西厢。
最震伤心，二十馀年，不见吾亲。记临终有托，累公弱息，没身不负，勖我先人。
思旧情深，矜孤谊重，几载从游若饮醇。今回首，叹骑箕去后，忽判多春。
像惟三益传神。恰刘子、兹图亦写真。看霜髯雪鬓，丰标如在，苍松乱石，笔墨犹新。
补景为谁，妇翁吴老，也向重泉结比邻。题词罢，对一天风雨，百感酸辛。
问我去何节。
光风正悠悠。
兰华时未晏。
举袂徒离忧。
缓客承别酒。
鸣琴和好仇。
清宵一已曙。
藐尔泛长洲。
眷言无歇绪。
深情附还流。
鸣鹂欲乱花发齐，江南草长绿叶萋。
三边远戍十年妻，惊颜感候那不啼。
海舟隔岁望回音，及得回音恨更深。从此远书无用寄，九原芜没转伤心。
大瀛浴火乌，灭没失倒景。玉龙挟之飞，脱落叠浪顶。
根从太始并，势与华嵩并。琅实既充脰，玉距犹在矿。
马争滟滪堆，龟让天梯饼。神人不敢鞭，怒啄欲成瘿。
迁轻岐阳鼓，扛重乌获鼎。坐寒彭蠡矶，沈怯景阳井。
裘突月支头，剑磨严颜颈。秦女宁受跨，晋士岂容醒。
灰历五千劫，金锁八千顷。未知金带恩，远却白羽影。
会当鸣朝阳，即都有奇警。巨手一拍飞，钦师许谁请？
