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几因书暇访禅扉，杖屦行行入翠微。金磬声从风外落，宝花香逐雨中飞。
钵中龙卧云归早，定里僧閒客到稀。坐久苍黄山日暮，始知静境息尘机。
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杖锡当年谒翠微，灵山风景世间稀。白莲香绽随流水，丹荔阴浓蔽夕晖。
古冢已闻曾化镜，新亭犹想旧留衣。宦游几度成追忆，此日登临那忍归。
晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。
灵山名谁自，波涛截孤峰。
何夫佛子住，四面凭危空。
折椽与裂瓦，委弃填西东。
库廊行抑首，居者莽谁容。
吾舟维其侧，落日生秋风。
瞰崖聊寄目，万物极纤穠。
震荡江海思，洗涤堙郁中。
胡为嬉游人，过此无留踪。
景岂龙游殊，盛衰浩无穷。
吾闻世所好，楼殿浮青红。
那知山水乐，岂在豪华宫。
世好□变尔，感激难为工。
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。
闺中女伴：指画中联吟赋诗的仕女们。
词作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九岁。
这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。
二室丽天中，三花落云外。远势浮河洛，穹标掩华岱。
珍木自成阴，瑶草何曾溉。神膏沆瀣霏，金沙碧潭碎。
风从箕山来，思与逸驾会。天路渺难即，霞术久芜秽。
独见周王子，吹笙游鹤背。青宫生尘埃，紫房绝情爱。
逍遥白云间，欲归迷所在。
南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。
缈缈春山云，离离春江树。君看江上山，不是人间世。
