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佛出西方打底州，西人何用更东游。
骑驴莫说寻驴事，办取工夫一转头。
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特地东游访祖师，东人占了钵和衣。幸馀只履为心印，犹在西方可急归。
花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。
天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖(xiù)。
应花期而来的风哟，你虽来了，但人已离散去，全不像那花儿依旧。人到春来瘦，等候着心上人，倚门盼归，折断了门前杨柳。
上天赋予了人多情的心，却不肯给予长相守的机会。自你我分别后，伴随我的，只是相思的泪、浇愁的酒，沾湿了我的双罗袖。
参考资料：
1、诸葛忆兵编选,晏殊晏几道集,凤凰出版社,2013.03,第245页
2、王洪主编,唐宋词精华分卷,朝华出版社,1991年10月第1版,第315页
花信：花开的风信、消息。古人将春天分为二十四番花信，即二十四番花信风，各种名花按花信顺序开放。
“天与”二句：谓上天赋予了多情之心，却不肯给予长相守的机会。分飞：离别。
这又是一篇思妇之词。先说花开有信而人归无期，相比之下，产生了怨恨之情。继而说“又成春瘦”，因伤春而瘦，非只今年、去年、前年，乃至更早，就已是逢春必瘦了，可见伤春之长久而且深沉。其实，致瘦之因，伤春是表面的话，伤离才是真情。每年春天，柳梢青青，而“留”人不住，“柳”徒增恨，顺手折之，以表盼望游子归来之心意，不料三折两折，竟把门前的柳枝都折尽了。
过片，从尤人进而怨天，“天与多情，不与长相守”，这是怨恨老天爷自相矛盾，既使人多情，又不使人相守，多情与相守不能兼得，因而引出离别相思之苦。这里所表达的怨情是更深一层的了。
最后说到排遣愁苦的做法。借酒浇愁的话并未明说，只说“泪痕和酒，沾了双罗袖”，这里面已经包含着“酒入愁肠，化作相思泪”的意思，泪和酒已然混为一体，以罗袖扭之，故而沾湿。当然，这样写来，既是强调，也是夸张，而所表述的情意却是真挚的。
溪洞有馀险，播村扼南夷。径小石齿交，树古藤脚垂。
乱竹无人伐，槁折何离披。林杪天一窍，云密不得窥。
举步即胁息，间关风磴危。日夕未出隘，我仆皆告疲。
嗟尔戍守人，创残百战遗。馀生亦何幸，际此明盛时。
麻鞋未便见天子，白首不妨封县君。万八千岁古或有，百二十年今且分。
宁馨上堂开口笑，星斗满壁惊人文。是中更比鹿门好，清江空明无片云。
月朝十五时，望陵作歌舞。歌舞綵云空，佳人化为土。
郧西县南悬鼓崖，莽幪幪兮条䕸䕸。有狐绥绥幸有窟，有虎眈眈同招豺。
基治有人不爱道，信谓真武承仙阶。安能龌龊居礨泽，秪是婆娑横天街。
左鞭右笞血赤子，勇刀乃脂刲乃膎。岂知禹迹严山旅，亦有虞廷对天柴。
学官读书谙民社，卑山有仙终可怀。樊迟已蒙宣父教，宁谓桃源无垠涯。
凉风吹菊映重九，尊前独泣文章乖。万方未得除旧
惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。
