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迥出成蹊类，尤深造物功。细攒重叠瓣，匀赋浅深红。
艳质平分异，香心一点同。武陵溪上树，虚占好春风。
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
歙溪古源凿龙尾，一片寒冰莹无比。珍绨藏护知几年，赠我题诗草堂里。
骊珠失色悲暗投，再拜置之枯木几。砚兮不似在君家，捧来自有纤纤指。
遇主方英妙，当朝独老成。小车何耄耋，前席起公卿。
感会真千载，哀荣止半生。伤心埋玉处，愁雾锁佳城。
脚尖踢出烂泥团，妙在陶轮转处看。
盖覆虚空无渗漏，从教头上黑漫漫。
小阑干，深院宇。依旧当时别处。朱户锁，玉楼空。一帘霜日红。弄珠江，何处是，望断碧云无际。凝泪眼，出重城。隔溪羌笛声。
开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
帝里诸亲别来久，岂知王粲爱樵渔。
晚日纤纤出，痴云阵阵回。风林无定翼，晴汉有残雷。
白水自天去，青山随眼来。峰高月未吐，更拟着诗催。
