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蜀都旌节继辉光，象服重来意独伤。许国毋辞驱远驭，怀人忍复舍中堂。
新阡岂料今同穴，异县端如在故乡。错顾飞云何处是，西山松槚已成行。
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从夫礼法旧推称，训子诗书亦蚤成。乌府尽言知内助，凤池得位见亲荣。
隙驹不究期颐寿，风木长悲欲养情。厚福尚馀汤沭地，并归贤嗣作功名。
我客至止，我迎于门。
来升我堂，来饮我尊。
羞鳖不时，詈我不勤。
求我何多，请辞不能。
客谓主人：唯子我然。
求子之多，责子之深，期子于贤。
金华开八景。
玉洞上三危。
云袍白鹤度。
风管凤凰吹。
野衣缝蕙叶。
山巾篸笋皮。
何必淮南馆。
淹留攀桂枝。
桂香尘处减，练影月前空。
定惑(huò)由关吏，徒嗟(jiē)塞上翁。
征尘里桂香消减，月光下练影成空。
行动定止由关吏，空为塞上翁悲吟。
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桂香：指马饰物的香气。练影：丝质马饰物的形影。
定惑：意含双关，指马的行止，也指人的禅定与迷妄。塞上翁：作者自指，也以善知祸福的塞翁自喻。
在隋末战乱中由陇西贵族建立的唐朝，战马享受到了其他朝代望尘莫及的待遇。唐朝人养马、用马、爱马、赞马，可是，上官仪的这首诗却让读者听到了另一种声音，那是一种低沉的悲吟，他在为马的命运而嗟叹。人们将马饰以名贵的香料、绮丽的锦绣，但这改变不了马受人驾驭的命运。征尘里它的香气全都飘散，夜行时即使衣之以锦绣也毫无意义。从桂香与练影的易消易逝，作者写出荣华富贵毕竟成空。又从马的受人驾驭，表现对不能自主的命运的哀叹。马不知自悲，人为之悲；可世上那些贪求富贵而为命运摆布的人，又有谁为他们而悲呢。在人对马的嗟叹声中，所蕴含的，实际上是觉悟者对未悟者的嗟叹。
荒服未尝沾政化，岛衣今始识衣冠。船来争市龙鱼鲊，客至先需荔子盘。
解剑濯潭水，一弹三吟哦。宁为猛虎行，不作无鱼歌。
高堂绝尘嚣，衿佩罗菁莪。时来佳主人，慷慨倾悬河。
斗酒出肺肝，为君起婆挲。丈夫感意气，岂在黄金多。
声名本自不关身，富贵元知与祸邻。
但恨平生闲不足，再来真作卧云人。
