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饮伯头,些伯鬼,伯死宁知头作器。
玉盘酒滴猩猩红,血波倒浸泥丸宫。
雷吼无声电睛坠,伏犀骨断漆花腻。
老龙一吸银海涩,饮阑掷杯怒发立,英魂夜半不敢泣。
君不见君漆头,臣漆身,恨君蓝台争谏臣。
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忆归休上越王台,归思临高不易裁(cái)。
为客正当无雁处,故园谁道有书来。
城头早角吹霜(shuāng)尽,郭里残潮荡月回。
心似百花开未得,年年争发被春催(cuī)。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(下).上海:上海古籍出版社,1986:1806.
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:425.
越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。裁:剪,断。
当:一作“逢”。无雁处:大雁在秋天由北方飞向南方过冬,据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南,故曰“无雁处”。
霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。郭:古代在城的外围加筑的一道围墙。荡:一作“带”。
发:一作“向”。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。
归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
公才岂止剧曹郎,肯向明时氏庾仓。会有绫衾趋汉署,不须锦缆系吴樯。
青箱教子书千卷,白发思亲天一方。看我飘然五湖去,栈羊筛酒送归艎。
缥缈崖悬屋,峥嵘{左木右央}亘天。
我疑家玉帝,谁道宅金仙。
钟鼓风雷上,星辰灯火前。
眼高胸次大,沙界眇三千。
黄钟无声登瓦釜,蔡子青衫在尘土。
逼人爽气百步寒,知子胸中有风雨。
三年河东走胡马,绝口鱼虾便鮥乳。
归来万卷付一读,不学儿曹用心苦。
周瑜陆逊久寂寞,千年北客嘲吴语。
莫徒彩笔云锦张,要是宝剑蛟龙舞。
天兵百万老西北,快马如飞不出户。
眼看六纛出麒麟,走取单于置刀俎。
鱼龙曼衍戏江波,天吴起舞翻蛟鼍。连天白浪愁无那,谁劝公归莫渡河。
旧笑桓司马,今师郑大夫。不知徂岁月,空觉老楸梧。
祭礼传家法,阡名载版图。会看千字诔,木杪见龟趺。
青袍朝士识贞元,时论前修教子孙。
彩笔自堪修五凤,黄金谁复购《长门》。
雨深灯火杯频举,梦入池塘草渐繁。
兵后吴山春尚好,莺花应满旧家园。