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孤庐结烟霭，一榻卧松筠。之子何为者，荷蓑行负薪。
坐看云叶湿，铲喜药苗新。灵雨萧然下，归欤垫角巾。
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颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
死去何所知，称(chèn)心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
桂殿栖霜，山庭寝日，玉衣晨举。椒涂望断，寂寞暗尘凝铺。
抚哀蝉、西风乍惊，故宫一例伤禾黍。怅云陵草绿，香凄鸳隧，冷萤飘炬。
休诉。蛾眉误。任续梦承恩，漫怜轻妒。宣华旧恨，幸道先春朝露。
侍金舆、秋衾梦阑，枉教太液留仙住。剩残珉、细溯幽芳，泪滴苍梧土。
对此知书味，挑来比月明。凭伊留一点，伴我到三更。
棋响花争落，诗成影自清。萧斋人寂寂，掩卷听虫声。
江柳正盈盈，江花照眼明。最难今日别，不易故人情。
酒尽壶仍发，时危剑未平。因君裁短句，并入棹歌声。
梦忆衡庐紫翠重，结巢须倚玉芙蓉。
天恩未便教投绂，一幅鹅溪更恼公。
早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。
归舟归骑俨成行，江南江北互相望。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。
两首诗都有趣地运用重复的词语，表现一种回旋反复的美：第一首开头两句的第一字和第六字相同，第二首开头两句的第一字与第三字相同。王勃将陆与水相对，这是最普遍持久的对偶之一。在第一首诗中，诗人已经感伤于江水及其对离别的实际意义和象征意义，但是他发现格外难以忍受的是陆地上的树，这些树遮断了他的视线，使他难于看到离去的朋友。在第二首诗中，王勃运用了一个十分普通的宫廷转喻来进行巧妙的议论：“谁说甲是真的（事实上甲是真的），因为乙（巧妙的构思）与甲相矛盾。”由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线。
小阁东南独咏诗，此生终与世差池。
夕阳明处苍烟合，栖燕归时画角悲。
人与江山均是梦，心非风月尚谁知。
旧交几岁音尘隔，三抚阑干有所思。
