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崎岖历古道，踯躅背斜曛。水到莱芜合，山从岱岳分。
崩岩留积雪，断壁入寒云。尘甑流风绝，谁歌范令君。
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万雉春城逼绛霄，上元雕辇盛游遨。迟迟瑞日低彤伞，焯焯荣光上赭袍。
云捲朱帘开綵雉，山盘玉阙枕仙鳌。长安一别将华发，溪竹山城夜寂寥。
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
苍生望已久，回驾独依然。
病眠官舍趣方高，强起区区视冗曹。
当世纤机漫蜗角，除身万事尽鸿毛。
田园归去古称达，轩冕傥来人自劳。
汩没青衫逾壮岁，穷通一任大钧陶。
天既丧我妻，又复丧我子！
两眼虽未枯，片心将欲死。
雨落入地中，珠沉入海底。
赴海可见珠，掘地可见水。
唯人归泉下，万古知已矣！
拊(fǔ)膺(yīng)当问谁，憔悴鉴中鬼。
老天爷已经夺走我的爱妻，又夺走了我的儿子。
两眼虽然还没有哭干，可悲的是我心已经枯死。
雨滴掉下来落进土地，珍珠被沉没埋在海底。
但是到海里就能找回珍珠，想寻找落下的雨也可以掘地。
只有人死去葬在九泉，从古以来就知道再没有希冀。
我悲痛地捶着胸膛又去向谁发问，只看见镜中憔悴得鬼一样的自己。
参考资料：
1、霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：89-90
2、郁贤皓．中国古代文学作品选第四卷宋辽金部分：高等教育出版社，2003：12-13
枯：这里指眼泪哭干。
泉下：黄泉之下。
拊膺：捶胸，表示哀痛。膺，胸膛。鉴：镜子。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
《书哀》一诗主要用赋法，间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛，用最朴素凝炼的语句表现出来，颇能传神写照，感人肺腑。
源泉澄幽深，浑浑流清白。巨岩蟠洪柯，亭亭茂松柏。
缅彼尤子母，平生抱奇节。生子能文章，幽光讵磨灭。
七十寿小春，寄言心素折。淑质育名门，懿行践贤迹。
妇德钦夙成，于归卜尤吉。浙东联北平，门楣缡远结。
舅时副总戎，桓桓列棨戟。族盛家政繁，坐理无纷剧。
先意承朝昏，器使良楛别。舅曰妇贤能，母心愈凛慄。
盛衰多倚伏，卓识超巾帼。相夫终明经，高蹈乐泉石。
愿偕冀缺妻，韬光馌阡陌。所天遽不禄，素志增呜咽。
痛欲随九京，肝肠免碎裂。顾兹柩下儿，大义难决绝。
习苦励熊丸，画荻寸阴惜。阀阅惧衰谢，督责心转迫。
齑粥潜辛酸，寒灯照孤孑。坚此铁石心，冀子成名切。
孟仁激母教，感痛奋自策。精理研纤微，摛毫祛诡谲。
忆昨战秋闱，立可彰母烈。风翮碍九霄，霜蹄偶一蹶。
造物位杰士，不拘寻常格。学使采笃行，排众独超擢。
行当荐九重，功业难意决。有子既不群，足以慰畴昔。
况母寿无期，甘脆陈瓜瓞。积厚自流光，谁曰非母泽。
江关千里隔山川，有弟能来慰眼前。方喜雁行随处乐，可堪蟾影别时圆。
暑行勿亟宜强饭，湍激多惊莫问船。归到家山相劳苦，团栾恰是菊花天。
