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发犹半黑脸常红，老健应无似放翁。
烹野八珍邀父老，烧穷四和伴儿童。
剪纱新制簪花帽，乞竹宽编养鹤笼。
巢许夔龙竟谁是，请君下语勿匆匆。
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世论纷纷枉见仇，吾身自计本悠悠。
读书渐嬾惟思睡，压酒初成不怕愁。
蜀栈冷云侵瘦马，楚江笼月系孤舟。
兴来会作飘然去，更续骚人赋远游。
仙人揽六箸(zhù)，对博太山隅(yú)。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙(shēng)竽(yú)。
玉樽(zūn)盈桂酒，河伯献神鱼。
四海一何局，九州安所如。
韩终与王乔，要我于天衢(qú)。
万里不足步，轻举凌太虚。
飞腾逾景云，高风吹我躯。
回驾观紫微，与帝合灵符。
阊(chāng)阖(hé)正嵯峨，双阙万丈余。
玉树扶道生，白虎夹门枢。
驱风游四海，东过王母庐。
俯观五岳间，人生如寄居。
潜光养羽翼，进趣且徐徐。
不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
徘徊九天下，与尔长相须。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。
女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。
仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。
而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。
仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。
在云端飞腾，天上的风吹着我。
回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。
只见宫门嵯峨，殿高万丈。
玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。
驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。
真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。
想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。
真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善吹箫。
局：局促，狭小。安所如：到哪里可安身。
韩终：人名，传说中古代的仙人。要：与“邀”相通，邀请的意思。天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夹生在道路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。进趣：一作“进趋”，行进的意思。徐徐：安稳的样子。与尔长相须：与黄帝相约在天上。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
《仙人篇》，杂曲歌辞。这种游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。
山头不断墨云飞，山下行人雨湿衣。沾洒似随孤鹫至，空濛应护法龙归。
香飘野色看无尽，响答疏林听未稀。坐觉尘冥今一洗，顿令心亦长禅机。
东郊老骕骦，瘦骨自昂藏。谁惜成功大，翻怜识路长。
空群思冀北，临阵怯沙场。伏枥年年事，堪回烈士肠。
华亭犹有古人存，风景依稀似鹿门。一曲晴湖通画舫，万株古木出乌林。
卜邻王翰俱文物，识字扬雄足酒樽。有约重来访东叟，徵歌同乐最闲园。
名山邦域中，每叹梦境隔。
如何夏而春，共苦沽水厄。
向来梦中山，真作缘云升。
夜气与僧话，凛凛冰壶清。
初宵潺淙声，大慰望霓意。
睡醒钟鱼鸣，犹是翻盆势。
不因官事驱，宁许山门留。
况今浴种天，顿释嗣岁忧。
雨既副我祷，出亦入吾手。
一旦二喜并，谁谓终不偶。
涉世嗟聱牙，天颇怜其穷。
更持灵台香，归谢渊德龙。
寂寥空谷久相容，行道何须向别峰。山腹引泉因煮茗，岭头乘雨为栽松。
倚天杰阁巢灵鹤，彻海澄潭卧毒龙。樵客岂能知住处，草堂终日白云封。
