陶社成立，闻邑人有非之者，赋此解嘲。即用成立词韵
羲皇以后几岁月，史书纪载皆陈迹。读书尚友多古人，胡为独取陶彭泽。
况无武陵桃花源，又无五柳先生宅。人物都无晋代风，题名何用陶为额。
我闻此语悠然思，遥遥千载尊诗伯。古今异世乐趣同，难分是非论黑白。
谓予唐突古名贤，骇闻令我孱颜赤。鸟倦飞时始入林，宁能复展乘风翮。
家有杜康酒无算，地与刘伶分一席。维持风雅在吾侪，尚存一息须为力。
此事非求身后名，知人论世毋过刻。吾侪不少素心人，荣誉不争争品格。
不才伏处城南隅，衰病逡巡鲜所获。独往独来年复年，窃叹光阴如过客。
平生爱读靖节诗，读罢时还顶礼百。愿刊万本施万人，尽知廉让忧方释。
此时发轫赖扶持，诸贤讨论无虚夕。说理须范朱丝绳，量材须执玉界尺。
希踪栗里不敢期，栽培松菊吾侪责。西畴南亩日操劳，繄维君子甘于役。
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人生难得惟岁月，过去韶华已陈迹。小园地占城南隅，天与吾曹占丽泽。
客秋共醉菊花杯，东篱错认渊明宅。酣歌狂笑乐陶陶，社名遂假陶为额。
吾江名阀推峨眉，叔重文章亦宗伯。东山品格尚清高，芙蓉江上今元白。
主盟况有贤令尹，载道欢歌遍苍赤。能文能武公瑾才，师干更早扬鹰翮。
馀子矫矫锐莫当，奋勇都能连夺席。或则健笔九鼎扛，石破天惊具魄力。
或则著述富等身，枣梨寿世珍刊刻。少壮咸具芳兰姿，耆年尤显苍松格。
鲰生小隐长江滨，惭愧荒芜鲜实获。折简四出邀名流，鸿骞凤翥集宾客。
吾生行乐当及时，弹指光阴不过百。填胸块垒不能平，除却诗酒难消释。
此间况近古漫园，昔贤觞咏无虚夕。竹林古墓芜一隅，历劫浮屠耸千尺。
吾侪凭吊恣流连，表章古迹谁之责。濡毫漫赋开场篇，无才莫笑难为役。
幽人疏且懒，画里见真容。仙骨秋山瘦，庞眉暖翠浓。
林峦追马远，神观逼刘琮。朝市行行倦，功名事事慵。
石矶苔藓护，野服芰荷缝。钓月一竿竹，巢云两树松。
解蓑堆杜若，投饵傍芙蓉。柳映青浮影，萍开翠露踪。
缗轻江色净，鱼跃浪痕重。渭上熊罴梦，人间锦绣胸。
畅怀滩七里，无意禄千钟。迹似天随子，名高阮嗣宗。
困依临岸树，归看隔江峰。鲙细丝银鲫，羹香煮箨龙。
话寻樵侣对，行与钓徒逢。晴荷冲烟笠，寒携踏雪筇。
篷窗红日上，石径白云封。朝士题诗赠，家童酿酒供。
山僧持钵过，溪友抱琴从。我欲江湖去，乘舟访鲍溶。
大雅久不作，吾衰竟谁陈？
王风委蔓(màn)草，战国多荆榛(zhēn)。
龙虎相啖(dàn)食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓(tuí)波，开流荡无垠。
废兴虽万变，宪(xiàn)章亦已沦。
自从建安来，绮(qǐ)丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞(lín)。
文质相炳(bǐng)焕，众星罗秋旻(mín)。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
大雅那样具有规讽意义的诗歌不见已久，如今我也已衰老，此意向谁陈说呢？
想当初，春秋战国的年代，斯文扫地，文明弃于荆榛与蔓草之中。
诸侯互相吞并，直到强秦统一六国之时，龙争虎斗，血雨腥风。
雅正之声微弱，只有屈原行吟洞庭湖边，形影憔悴，悲愤欲焚。
汉朝的扬雄与司马相如虽然文章中兴，开荡诗文的源流。
然而政治体制已然改变，政风已经沦落，难有好的诗风。
特别是汉末建安时代以来，诗歌已经走上了绮丽浮华的套路，不足为珍贵了。
如今圣上要恢复圣古时期尧舜所提倡的清净无为而治，真是天下之大幸福啊。
众多才华之士人现在遇到了清明的君主，正是风云际会，大展宏图之时。
他们正直的品格与粲然的才华交相辉映，就像天上的星星烁烁闪亮。
我的志向就是要如孔子一样，用春秋笔法，除邪扶正，让正义辉映千秋。
希望能像前代圣贤一样完成这一使命，不到获麟那样不合适的时候决不停笔。
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大雅：《诗经》之一部分。此代指《诗经》。作：兴。
王风：《诗经·王风》，此亦代指《诗经》。委蔓草：埋没无闻。此与上句“久不作”意同。多荆榛：形容形势混乱。
龙虎：指战国群雄。啖食：吞食，此指吞并。兵戈：战争。逮：直到。
正声：雅正的诗风。骚人：指屈原。
扬马：指汉代文学家扬雄、司马相如。
宪章：本指典章制度，此指诗歌创作的法度、规范。沦：消亡。
建安：东汉末献帝的年号（196～219），当时文坛作家有三曹、七子等。绮丽：词采华美。
圣代：此指唐代。元古：上古，远古。垂衣：意谓无为而治。清真：朴素自然，与绮丽相对。
“群才”句：文人们正逢休明盛世。属：适逢。跃鳞：比喻施展才能。
“文质”句：意谓词采与内容相得益彰。秋旻：秋天的天空。
删述：《尚书序》：“先君孔子……删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜《八索》，述职方以除《九丘》。”
希圣：希望达到圣人的境界。
宋朝程颢曾把《论语》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，认为前者温润，而后者明锐。一般说来，李白的诗偏于明锐而有锋芒的一路，但这首诗却气息温润，节奏和缓，真正做到了“大雅”的风度。
开首二句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，是全诗的纲领，第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”，第二句统摄“圣代复元古”到最后“绝笔于获麟”。这样开门见山，分写两扇，完全是堂堂正正的笔仗。这两句虽则只有十个字，可是感慨无穷。这里的“大雅”并不是指诗经中的《大雅》，而是泛指雅正之声。雅声久矣不起，这是正面的意思，是一层。然则谁能兴起呢？“当今之世，舍我其谁？”落出“吾”字，表出诗人的抱负，这是第二层。可是诗人这时候，已非少壮，而是如孔子自叹一样“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，即使能施展抱负，也已来日无多了，这是第三层。何况茫茫天壤，知我者谁？这一腔抱负，究竟向谁展示、呈献呢？这是第四层。这四层转折，一层深一层，一唱三叹，感慨苍凉，而语气却又浑然闲雅，不露郁勃牢骚，确是五言古诗的正统风度。
首两句点明正意以后，第三句起，就抒写“大雅久不作”了。春秋而后，以关雎麟趾王者之风为代表的诗三百篇已委弃于草莽之中，到了战国，蔓草更发展为遍地荆棘。三家分晋，七雄争强，虎斗龙争直到狂秦。四句一路顺叙下来，托出首句的“久”字，但如再顺叙下去，文气就未免平衍了，所以“正声何微茫”一句，用顿宕的问叹，转一口气。“正声”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面回应上文，一面反跌下句的”哀怨起骚人”。《诗经》本有“哀而不伤，怨而不怒”的说法，这里把屈原宋玉，归之于哀怨，言外之意，还是留正声于微茫一脉之中。屈宋都是七雄中楚国的诗人，论时代在秦以前，这里逆插一句，作为补叙，文势不平。于是再用顺叙谈到汉朝，“扬马激颓波，开流荡无垠”，说明扬雄、司马相如，继楚辞之后，在文风颓靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《汉书·艺文志·诗赋略》中所说：“竞为侈靡闳衍之辞，没其风喻之义”，和梁刘勰《文心雕龙·辨骚篇》所说“扬马沿波而得奇”一样，荡而不返，开出无边的末流。诗人写到这里，不能象帐册一般一笔一笔开列下去了。于是概括性地总束一下，“废兴虽万变，宪章亦已沦”，说明以后的变化虽多，但文章法度，总已沦丧。尤其“自从建安来”，三曹七子之后，更是“绮丽不足珍”，这与《文心雕龙·明诗篇》所说：“晋世群才，稍入轻绮”，“采缛于正始，力柔于建安”，大意相近。诗人反对绮丽侈靡，崇尚清真自然的文艺主张是显而易见的。诗写到这里，自从春秋战国直到陈隋，去古不可谓不远，写足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉转笔来，发挥“吾衰竟谁陈”了。
“圣代复元古，垂衣贵清真，群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻”，这六句铺叙唐代的文运，诗人故弄狡狯，其实半是假话。唐代是近体律绝诗新兴的时代，未尝有所谓“复元古”。唐太宗以马上得天下，高宗、中、睿之间，历经武后、韦后之变，也不尝有所谓垂衣裳无为而治天下。王、杨、卢、骆、沈、宋的诗，虽各有胜处，但用“清真”两字，也只是李白个人的说法，而不足以代表初盛唐的风格。文才处休明之世，乘时运而飞跃，有如鲤鱼踊跃于龙门，繁星罗布于秋天。这里写唐代的进士科，比较真实，但唐代主要以诗赋取士，文胜于质，也未尝有所谓“文质相炳焕”。这些还是枝节的问题，如果唐朝统治者真能如李白这六句诗所写的那样，李白应该早就复兴“大雅”，重振“正声”，也不至于“吾衰竟谁陈”了。这六句与“吾衰竟谁陈”之间的矛盾，说明了诗人这六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文从“众星”中跃出“吾”来，用孔子“述而不作，信而好古”的话，申说自己已无创作之意，只有把“废兴万变”之中的那些作品，像孔子删诗一般，把它整理一下，去芜存菁罢了，这样庶几还可以“垂辉映千春”。可是孔子毕竟不是仅仅删述而已，赞周易、删诗书、定礼乐之外，最后还是作了流传千载的《春秋》，直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。诗人的抱负，亦正是如此。最后两句，从“吾衰竟谁陈”，“我志在删述”的较消沉的想法，又一跃而起，以“希圣如有立，绝笔于获麟”的斩截之辞，来反振全诗，表示愿意尽有生之年，努力在文学上有所建树。诗人以开创一代诗风为己任，自比孔子，正说明他对自己期许很高。这一“立”字又遥遥与起句的“作”字呼应，气足神完，于是乎“大雅”又“作”了。
由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔。因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然。千古以来，对此诗都是顺口随便读过，未尝抉出其矛盾之处的用心所在，未免辜负了诗人当时以此诗冠全集卷首的苦心了。
全诗一韵到底，音节安雅中和。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴。