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衣弊履穿不讳穷，篱门和竹夹西东。
闲栖已合称高士，发兴真成继庾公。
人世鹤归双鬓上，丹霄路在五言中。
却须袖取经纶手，深入芦花作钓翁。
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溪堂不到又三日，忽有松声来赋诗。误喜新凉风雨过，懒收窗下著残棋。
梁山横碧烟，巴水流青天。来往人情异，苍茫鸟道悬。
猿啼绿云里，雁叫秋风前。遥见单栖羽，归向锦城边。
绝巘邈无伦，罡风通上界。仙家鸡犬隔尘寰，物外烟霞开罨画。
我来红日下山阿，千山万山发光怪。俯视长虹百道奔，峰峦四百如儿孙。
金光玉乳相闪烁，一一倒景射天门。神怪搜穷耳目换，耸身大诧天地昏。
尘中讵肯轻回首，苍苍之色如可扪。奇石堪帏草堪席，余亦意尽聊偃息。
别有神游非梦游，子期鲍靓如相识。问子何事闹仙都，踏破飞云纷五色。
稚川仙后谁复来，将子白日能生翼。余谢身前本列真，谪向人间几度春。
朝簪虽贵非所适，愿返三清礼玉宸。凭君指点来时路，相逢云水亦前因。
二真闻词颔而许，一笑解颜重致语。之子无忘旧本根，花落水流终有处。
再向阎浮了世缘，清浅蓬莱终待汝。觉后相疑思未安，复惊海日涌红澜。
山腰四望犹昏黑，下界三更更未阑。因知俗骨予未了，山鹤一声天渐晓。
强寻旧路再下山，赢得烟云衣袂绕。
正自风流歌白雪，何须辛苦赋青蝇？成章雾豹方依穴，鼓枻神鱼欲上冰。
剑具寒侵璊玉璏，宫悬冻直綵绒绳。枯鳞望活西江水，涸辙何因有斗升？
倚闾迟佳人，日莫期不来。拂衣舍之去，去上延秋台。
旗旌蔽原坂，鼓角鸣且哀。黄鹄翔不下，腐鼠鸱见猜。
壮士愤国难，抚剑但徘徊。白日倏西倾，怆惋肝肺摧。
笋舆冲雨复冲泥，一径深深只觉迟。
孤塔忽从云外出，寺门渐近报侬知。
山无数，烟万缕。憔(qiáo)悴(cuì)煞(shà)玉堂人物。倚(yǐ)篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。
参考资料：
1、张为才．《元曲三百首》：青岛出版社，2009-08-01：55
双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名。疏斋：元代文学家卢挚的号。玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂：官署名，后世称翰林院。因翰林院为文人所居之处，故元曲多称文士为“玉堂人物”。篷窗：此指船窗。
“山无数，烟万缕。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手时的气氛，一方面也有起兴与象征的意义。那言外之意是说：无数青山将成为隔离情人的障碍，屡屡云烟犹如纷乱情丝，虚无缥缈而绵不绝延。
“憔悴煞玉堂人物。”，原来尽管行程缓缓，“山”、“烟”等外景不时扑入眼帘，而在作者脑海中浮现、心底里念叨的是卢挚。由景到人，说出送别之人的悲凉意绪，实业反衬出自己的悲伤。“憔悴煞”与卢挚所作“痛煞”相呼应，表现出卢挚对珠帘秀的一片深情，同时也形象地道出了别离的痛苦。
“倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”，据卢挚原作中“华传尔载将春去也”一句可知，珠帘秀将乘船离去，也许这是一次长久的离别，也许是一去不返，成为永诀，因双方的心情都很沉重。行舟将发，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚难眠，只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴，这样的处境实在难以忍受，因而说是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，岂不万事都得到了解脱。“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此，作者的感情到达了高潮，全曲也在悲锴沉痛的调子中结束。可贵的是，作者以死殉情的愿望不是用哀艳低沉的调子写出，而是以慷慨悲凉的词语表现。
《寿阳曲·答卢疏斋》这首小令一改男女情爱的意象，把脉脉之情置在无数山中，万缕烟里，以及东去的大江之上，全然都是开阔宏伟的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但这一字用得巧妙，以“代言体”的角度让这位玉堂人物自己去憔悴了。“大江东去”是从苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中演绎过来，竟用到了思爱之情上，这也是此曲的独到之处。
