搜索
古寺寒泉霜雪冷,一泓澄碧绝埃氛。琼浆自注冰壶满,石眼疑从玉井分。
夜落天光常浸月,晓腾秋气欲成云。水符乞与山僧调,供给茶铛日与君。
猜你喜欢
穹窿携白日,百年几旦暮。变灭乘化机,万物孰非寓。
鸿濛不可超,金石岂为固。况兹无根蒂,自当随所遇。
闻君辟西轩,侨立延佳趣。种竹新作林,移花整当户。
蛛丝闪晴辉,青松沐朝露。久客赊酒易,亲旧时相聚。
临眺登崇冈,故山渺何许。月明金凤洲,梦魂自来去。
少陵浣花溪,管宁辽东路。当其适意时,何必皆吾土。
干戈尚未已,丘园安得住。雪泥留鸿迹,华表遗鹤语。
茫茫宇宙间,蚁垤终谁据。我亦东西人,长年忍羁旅。
相从岂云远,即此驰音素。须留酒一樽,剪烛听春雨。
纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪(láng)。
纸围屏风石作枕头,卧在竹床多么清凉,久举书卷手已疲累,抛书一旁渐入悠长梦乡。
醒来后不觉独自微笑,把世事细细思量,忽听几声清亮的渔笛回旋在沧浪水上。
参考资料:
1、刘永生.宋诗选:天津古籍出版社,1997:872、3.
车盖亭:在湖北安陆西北。书:蔡确诗有“卧展柴桑处士诗”之句,或以为“书”即指陶渊明诗集。解为一般书史亦可。
莞然,微笑貌。沧浪:即汉水,为长江最大支流。汉水东南流经陕西南部、湖北西北部和中部。
这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,写得气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,表现了诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
“睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就表现得更加强烈了。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,委婉抒发归隐之志,便是这首诗的主旨。
不徒卓屋在岩阿,前后丹成亦已多。
三十余年勤累行,几时跨鹤上空歌。
遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。
沈侯未可测,其况信浮沉。十载常独坐,几人知此心。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
平生重离别,感激对孤琴。
十年心印许谁传,万里西征思黯然。圣主宠分金鹊篆,疆臣敢负采薇篇?
流言往事浮云尽,破虏殊勋丽日悬!燕塞何时重握手,一尊相罄故人前?
蔗浆酪粉,玉壶冰醑,朝罢更闻宣赐。去天咫尺,下拜再三,幸今有母可遗。年年此日,共道月入怀中最贵。向暑天,正风云会遇,有恁嘉瑞。鹤冲霄,鱼得水。一超便、直入神仙地。植根江表。开拓两河,做得黑头公未。骑鲸赤手,问如何、长鞭尺箠。向来王谢风流,只今管是。