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大圜杳何极，鳌柱屹不倾。日月光最耀，众星莽纵横。
周天二十八，错粲各有名。荒哉审厥象，晃朗夺目睛。
东垣青龙崛，西圉白虎狞。翾飞鸟隼状，偃伏龟蛇精。
紫宫自然拱，银汉无复声。五行所经纬，甘石知性情。
上界足官府，神人居穆清。韡晔逞幻怪，顤顤振铿轰。
跳踉鬼脚捷，舑舕兽面赪。裳衣互裸袭，角鬣纷披鬇。
岂其太白变，嬉戏类孲婴。或者荧惑动，威怒流欃枪。
照临多芒角，躔次在缩赢。揣摩过人料，綵绘匪世程。
伊谁驾一气，得以导九坑。想像陵倒景，观游抚层城。
虚空何宫宇，苍莽孰节旌。毋宁秉笔际，溘此埃风征。
凡夫本狭见，四顾惟寰瀛。夜叉冰澨呀，罗刹炎徼瞠。
鲛女买绡出，狗夫衔箸争。祇疑列宿质，却混殊方氓。
山神对我博，刻石华山陉。海神靳我画，浪卷沧海鲸。
天神讵可识，万古欺聋盲。星占世有职，画史吾奚评。
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迅速光阴一旅亭，功名不贷鬓毛青。此身未入云台画，半夜披衣望列星。
江左风流迥自分，中间小陆更能文。五花欲就龙为友，千里高飞鹄不群。
乱去东南无王气，愁来西北有浮云。只今年少称才子，屈指词林已到君。
一番细雨刚重九。正东篱、餐英时候。帘卷西风秋意透。更添个、苦吟人瘦。
题遍冷香千首。澹如斯、花应为友。谢女才华今恰又。这回认取仙姿秀。
将令传中阃，交欢浃两军。地形龙虎踞，阵伍鸟蛇分。
清野辉燕日，黄河泻岱云。生灵如有赖，绛灌不无文。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈(jié)，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑(huáng)宁。
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
参考资料：
1、孟浩然著；曹永东笺注；王沛霖审订.孟浩然诗集笺注：天津古籍出版社,1989.11：224
2、王春红编著.禅诗精选：企业管理出版社,2013.01:6
姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。法王：佛与法自在，称曰法王。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
迷心：迷惑之心。未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。
隔溪燃竹似星繁，秋色萧森蜃气昏。孤舶暂纚蓬外雨，馀熏遥破陇头云。
途穷岭表仍浮海，行遍天南尚有村。莫向波涛售涓滴，长揪终夜暗消魂。
翠竹江村古渡边，冥鸿数点没寒烟。濛濛浦口渔灯乱，风急舟横只醉眠。
