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非僧非童头亦髡，行年七十口自言。十二月吉置高尊，天瓢酌翻麻姑源。
忽惊趵突喷火敦，当垆彪■犊鼻裈。霓裳舞队集良媛，西河浑脱传黎园。
曼延眩人杂黎轩，缘椿飞空弋县猿。遏云仲篪和伯埙，王母欲下云旗翻。
委以锦组缀玙璠，彼姝翩翩驻西奔。灵药讵恣蟾蜍吞，刀圭入口到骨恩。
群仙骑鲸上朝元，鲸馋吸尊涸无痕。褫其荼垒无司阍，遂令鬅鬙百孟贲。
中道而立要朱轓，谁更口大张如盆。坐之上座享礼繁，勇能吞海为世婚。
尊边尾闾幸我存，饮河饮渭真吾孙。
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荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟(jīn)不自知。
除却春风沙际绿，一如看汝过江时。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像我当初送你过江的时候一样。
参考资料：
1、高克勤．王安石诗文选注：上海古籍出版社，1994：124-125
2、刘逸生．王安石诗选：香港三联出版社，1983：137-138
助人悲：人本已伤别，烟雨荒凉更加重这种悲伤。
春风沙际绿：春风吹拂，沙边草青。一如：一切都像。汝：吴氏女子。
王安石是一位大政治家，也是一位有丰富感情和平凡心的平常人。他这首借送弟兼寄女儿的诗，充分表现了一个兄长、一个父亲对亲人的深厚感情。这首诗实是写给女儿的，是为了送弟的缘故，来到龙安江边，触景生情，想起女儿出嫁时的复杂心情，不由得再次泪下沾衣。封建社会女子出嫁后，与父母的关系就疏远了，骨肉分别，给父亲的心灵是个不小的打击，但孩子的家庭幸福又是父母所期盼的，因而分别时心情十分矛盾复杂。在封建社会的传统文化背景下，很少有父亲如此真实地表露对女儿出嫁的种种无可名状的心态，王安石却深切真实地写出了一个平凡的父亲的心情。
诗的前两句说来到江边送弟，同样的荒烟凉雨，同样的骨肉分离，这种场面又一次经历，怎不让人泪下沾衣。诗人说“泪下”而又“不自知”，正写出了站在江边遥望亲人远去时痴凝的神态，其中感情深厚沉郁。后两句说，除了春风吹绿了沙滩这一点与当年不同，一切都和当年送你出嫁时是一样的让人伤感。而“除却”一句又特巧妙，把春来草绿、凄迷伤情的景色特点反而加强了，风物一如往日，而今亲人却各自东西，心里必会伤怀和感慨。
红襆未开知婉娩，紫囊犹结想芳菲。
此花似欲留人住，山鸟无端劝我归。
江上青山满谪居，还家莫恋武昌鱼。君王日下求贤诏，忆尔还开谏猎书。
凄凄寒露下，亹亹孤蛩吟。
幽人起傍徨，叹息泪盈襟。
物情正得时，我悲独何心。
夕寒风自起，集雪耀中宇。朗月一何速，早巳烂芳醑。
邂逅我兰友，设尊款清语。连翩忽竟夜，悲叹为故侣。
瑶华虽莫折，羽觞时复举。念昔青年日，共矫凌风羽。
啄食九天步，宿必华池渚。中路更险艰，风波各失所。
大明荡妖氛，回光荫衰腐。诸贤既连茹，王子岂羁沮。
馀生实自庆，追念良巳苦。搣促广陵散，怆恻山阳旅。
事谐终合并，感往徒心楚。弃置且安寓，欢娱弄尊俎。
共工触天柱，西北遂倾坠。重烦五色石，复得天定位。
神娲抑何心？补天不补地。东南大海中，遂令日生事。
灵鳌实天遗，受钓误贪饵。岱舆与员峤，坐失神山二。
蓬莱固无恙，左股复割弃。为天谋者谁？敢道无遗议？
诸仙各神通，坐视果何意？閒愁落万古，茫茫渺难计。
徒劳炎帝女，填海作精卫。
同支派别胄遥遥，南渡衣冠尚北朝。
千载画图文献在，两朝开济政明昭。
公卿倡和遵皇运，嗣子传家念祖饶。
幸得庆源流自远，匡扶人世释尘嚣。
