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炎夏长途马欲疲,道傍少憩吕翁祠。墙头几缕炊烟起,疑是黄梁未熟时。
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邯郸道上吕公堂,古木萧萧秋气凉。葛檗有人歌白纻,丛台无事说黄粱。
物情祇作游谈柄,世路空悲傀儡场。清昼梦中惭未醒,凤楼鸡店正茫茫。
孰是凡人孰是仙,相逢总是梦中缘。凭翁自觅邯郸枕,看取轮回大劫年。
丛丛绿竹,傍渭临淇。中通外直,露箨风枝。其人虽往,其竹不移。
瞻望考兮,悠悠梦思。
丛丛绿竹,植于中林。中林何有,有书有琴。硕人所处,十亩其阴。
思而不见,梦也是寻。
我思绿竹,于焉游傲。清风未泯,明月来照。厥林维贤,厥笋维孝。
匪竹则梦,中心是悼。
器洁泉香忻得醉,慇勤分与洞中人。知君一饮无穷乐,和气三田长似春。
曾为流离惯别家,等闲挥袂(mèi)客天涯。
灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
常常在外漂泊流离,习惯了离别家乡亲人;随意地挥一挥衣袖,就远走做客他乡。
孤灯之下,一觉醒来,仿佛刚才睡梦中回到了江南;心情惆怅,起身出屋,看见一轮明月,已经斜挂山顶。
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袂:衣袖。
觉:睡醒。
这是一首羁旅乡思的经典作品。
在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
“”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。
千尺晴虹架彩斿,阑干三百大堤头。缤纷冶女迷花到,杂沓王孙戏草留。
玉管竞催明月上,金丸时遂暮云流。春风一路堪图画,万树桃花簇紫骝。