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寻山不远数千里，始向堂阳见太行。群嶂北连恒岳翠，众流南赴大河黄。
巳知天地凝元气，欲啸云霞俯八荒。它日向平家事了，不惟五岳恣游翔。
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溪上柴门昼不开，白云深处有高台。山家细雨啼黄鸟，竹屿流泉散紫苔。
绮里不曾归汉去，桃源犹是避秦来。乾坤丘壑能容我，何日兔裘共草莱。
宜雨宜晴三月三，糖浆草粿列先龛。凤头龙尾衣衫摆，踏遍郊坰酒已酣。
山连阵云势，飞出大江干。乱石纹如斲，双峦影共寒。
蟾蜍伴清夜，龙口束惊湍。爱此琼瑶窟，持杯子细看。
穷居无与娱，弱子戏我右。
宁知千载前，不是桑榆友。
今为骨肉亲，结爱岂不厚。
不知后千载，当复如此否。
且尽人间事，幽远非所叩。
出峡复入峡，两崖插青冥。中流逐狂飙，奔腾万马声。
下滩梭一掷，触石危樯倾。逆挽劳百夫，十步九倒行。
力尽听所止，刺篙就回汀。爱此民居壮，凌空驾轩楹。
宿云出洞户，古木撑岩屏。惊猿或挂树，怪鸟时一鸣。
扪萝上绝壁，山风动冠缨。呼童拾锦石，信手扳杂英。
兴幽忘涉险，角目多怡情。前途苦逼仄，绝境难久停。
过午岩日晦，磊落见数星。厓黑畏突虎，蛮语频丁宁。
移舟近湍激，拍枕声铿鍧。骨肉缘久断，中肖梦亦清。
狂吟出险句，那顾邻舟惊。
长松落落雪霜姿，欲往欲之我所思。
剥啄始知摩诘病，推敲谁话贾僧诗。
可羞吾事蚊虻等，坐失先生鸡黍期。
细雨断云秋晚路，此情犹有菊花知。
坠(zhuì)雨已辞云，流水难归浦(pǔ)。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
秋莲苦：秋莲结子，莲子心苦。
“试托”句：意将哀伤之情寄于乐器的弹奏之中。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
