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王瓜未亦方牵蔓,李子才青已近樽。
我最年高杂年少,风流还有杜陵孙。
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九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩(kāi)背人,尽日劳君挥肘(zhǒu)。轻手,轻手,居士本来无垢(gòu)。
水和污垢什么时候在一起共存过。仔细看来两个都有又好像两个都没有。我对擦背的人说,今日劳烦你要一直搓背了。只希望能轻点再轻点,我的身上本来也没有什么污垢。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
揩背:揩擦背部。尽日:犹终日,整天。
此词小序有两层意思:一是写这首词的起因,二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是:申辩、不满和请求。
此词字面上可以概括出如下几个方面:一,作者强调自身是洁净的,没有污垢;二,自身洁净的人还是被人动手除垢;三,擦背去垢的人,出手太重;四,表达不满和请求:对身体洁净的人不该出此重手。
事实上,苏轼是一个爱干净的人,喜欢经常洗浴,而这经常洗浴就不只是为了除垢了,而是为了健康身体和愉悦心情,这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人,把他的身体弄痛了,他就戏言地表达了不满,而且还讲了理由。这样的生活趣事,作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上,这样写的结果,超出了这件事情的本来意思,丰富了内涵,隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地,而皇帝让调离这个贬地的文人来说,一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽,庶有补于国”的人,一个正在被皇帝起用的过渡期的人,显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思:不该对身体洁净的人重手去垢,是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些,也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。
此词关键在于“无垢”二字,是佛家常用术语,比喻一切本来清净。一般以词说法,了无余蕴。而此词虽意出禅偈,形象不优美,亦无甚诗意,却自有其思想价值和意义。
今夕暑差甚,芒鞋阶下行。除灯檐月上,却扇竹风生。
病骨坐怕久,静吟诗易成。夜凉思睡去,楼鼓已三更。
稚子爱弄影,翻为影所弄;凡事因应间,亦如形影动。
影虽有起灭,形本无迎送;寂感皆自然,体用并空洞。
一念涉安排,诸缘齐斗鬨;说与才智人,须识此病痛。
城郭繁华断往还,林园幽阒养高閒。花低暖蕊斜窥水,竹亚晴梢巧避山。
尊俎岁时君得意,风埃南北我何颜。丹房药镜游心久,不惜哀矜洗病孱。
三树五树啼寒猿,一声两声落耳根。
吾疑耳到猿啼处,却是猿声随风奔。
猿声不悲亦不怨,吾亦於世何所恋。
夜深月白风籁寒,听此忽然毛骨换。
昔闻无定河,远使河之涘。源自大荒来,浊浪吼千里。
奔流何湍悍,颓沙性善徙。地是古战场,四顾悲曷已。
其窟涨征魂,貂锦三千死。时清无战骨,水寒终北鄙。
磨刀刀未莹,饮马马不喜。一望塞垣深,九月边风起。
归渡会冰坚,悲哉宦游子。北首溯河源,怨此南流水。