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可怜江上雪。
回风起复灭。
本欲映梅花。
翻悲似玉屑。
朝莺日弄响。
暮条行可结。
咸言不适时。
安知非矫节。
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裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
去年春色惊寒雪，今日当春雪更飞。
积素似添愁客鬓，轻花能逼艳阳辉。
闲窗落絮翻何剧，小苑新梅绽欲稀。
惟是香台尘陌上，偏教一夜满芳菲。
华颠倾盖便忘年，信有乌衣不乏贤。膝上中郎名誉早，湖南司马岁时迁。
去天尺五非无地，击水三千竟莫前。唇齿五车真底用，人琴冥漠付重泉。
一宿觉，三担土。脚未跨门，丰骨已露。等闲举一步，危径结寒花，信彩示一机，断崖飞瀑布。
起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。
小楼四面春山多，弄晴风月何婆娑。登楼望远兴无极，白云忽起青山阿。
初如轻丝忽如缕，或如匹练或湿褚。已看苍翠失前峰，旋见冥濛沈远渚。
楼前古木参差平，鹧鸪啼彻烟冥冥。碧桃树上莺欲语，水晶帘外花微馨。
莺语花馨正未已，山中微觉轻风起。濛濛云气忽吹开，朝阳依旧横山紫。
君不见千秋万岁一沧桑，人事升沈亦如此。
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩(shòu)执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃(yāng)。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔(fán)丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻(zhān)彼洛城郭，微子为哀伤。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
“瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
