搜索
轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。
猜你喜欢
皎皎丹凤雏,羽翮初未长。烂焉九苞文,绚绚流晶光。
乘风出丹穴,意欲习翱翔。敛威备容仪,来憩渝山阳。
依栖既得所,修养惟有方。但能忘青云,期尔鸣朝阳。
白雁(yàn)乱飞秋似雪,清露生凉夜。扫却石边云,醉踏松根月。星斗满天人睡也。
成群的白色大雁好似秋天里飞起雪片,清冷的露珠使秋夜更凉。扫去石边的云雾,踏碎松下的月影,醉意正浓,在满天星斗之下睡入梦乡。
参考资料:
1、傅德岷,余曲等编著,元曲名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第268页
2、素芹注释,元曲三百首注释,生活·读书·新知三联书店,2013.02,第184页
白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。却:除、去。松根:松树根。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
秋天年复一年来到人间,面目都是一样的,而到了诗人笔下,它却千变万化。吴西逸这首《清江引·秋居》清淡雅洁、宁静淡泊,像没有人间烟火味的仙界,这是一位隐君子的精神追求。曲子的整个色调是洁白晶莹的。白雁飞过,虽是秋天但让人感觉在下雪。在这支小令中,作者突出了对意象的细节描写,来体现自由自在的田园乐趣。该诗表达了作者追求远离污浊的尘世,回到大自然的怀抱,保持高雅的情操。
洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。
珥笔频年在石渠,一囊官粟百无馀。伯鸾本不因人热,中散从知与世疏。
尺蠖屈伸存我法,蜗牛负戴亦吾庐。短檠取次新凉入,珍重穷愁且著书。
江山已暗大同殿,弦管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里,右丞心事欲谁知。
元化无端倪,絪缊运野马。动寂辟冥机,群肖递陶冶。
继善分天灵,贮形如传舍。道近在胸臆,俗务纷来假。
祛扩叩本真,寂寞自陶写。
都缘声价振皇州,高卧中条不自由。早副急征来凤沼,
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。