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当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。
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我身如浮萍，江湖久浪迹。我心如定僧，溪山自耽寂。
颇闻蒲涧境，幽僻似畴昔。劳劳尘网牵，数载靳登陟。
挈伴偶然至，踏遍苔藓碧。古木荒烟屯，悬泉皓雪积。
诸峰淡欲无，万籁暗犹激。孤鹤飘然来，对我如旧识。
仙草不留根，灵风回绝壁。石纹延远绿，松阴翳微黑。
不知藤萝中，云散满山白。徙倚神忽超，吟啸机渐息。
安得从安期，乞我万古宅。
驱车出郊坰，涉溪上青岑。
峰头野寺不足到，先主祠堂犹可寻。
祠堂之前流水长，翠屏重叠摇清光。
老松窈窕入云汉，五月郁郁炎天凉。
庙中女巫日歌舞，神去神来何处所。
龙吟虎啸生风云，未似当时臣过主。
三分割据霸业开，山河气象皆西来。
功名煊赫陵宇宙，顾盼可使强敌摧。
西南历数俄迁改，岷峨霸气今何在。
万里浮云卷壮图，空余江水东流海。
山风吹月海上来，松间云气嘘酒杯。
高歌且醉一杯酒，昔日英雄安在哉。
此时分散已陈迹，何足惨怆令心哀。
息驾古亭边，流飙入壮筵。太液分波润，长杨选胜偏。
空林发鼓吹，曲岸绕楼船。碧云空际合，朱规树杪县。
韦曲天尺五，新丰酒十千。所欣居冗散，况此乐游年。
沈君不作黄头郎，行年五十鬓未苍。有子器业如东阳，贤书姓名标大桁。
归来拜进南山觞，守令羔雁罗中堂。里门大旗当风扬，摐金伐鼓奏丝簧。
客称既醉主未央，但令玉液盈银缸，明年之乐不可方。
旧井荒城外，清流定几年。名应同让水，泽许并寒泉。
雀乳桐阴覆，禽来机事捐。使君将比德，一饮辄投钱。
风动荷花水殿(diàn)香，姑苏台上宴吴王。
西施醉(zuì)舞娇无力，笑倚(yǐ)东窗白玉床。
微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。
西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚看东窗下的白玉床。
参考资料：
1、王尧衢．唐诗合解笺注：河北大学出版社，2000年：212
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：977-978
姑苏台：吴王起姑苏台，五年乃成，其下有斗鸡坡、定狗塘、百花洲、采香径诺胜迹。见：一作“宴”。吴王：即吴王李葹，时任庐江太守。
娇无力：半醉而舞，虽娇而无力也。“笑”字合“娇”字。“倚”字合“无力”字。倚床献笑，曲形要宠之态也。
外表美、艳丽多情、异质的、富有魅力的女性形象为历代文人喜闻乐道。李白则擅长描写身边女性的美貌与豪情。王安石曾云李白诗歌“十首九说妇人与酒”（《苕溪渔隐丛话》前集卷六）。
女性诗可分为闺情诗和宫怨诗，注重描写女子的容貌（脸似芙蓉色，江上女儿全胜花，红妆恼人）、举止（遥指、笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境。李白从民歌中吸取很多养分的闺情诗有5首，如《春怨》、《陌上赠美人》、《口号吴王美人半醉》、《赠段七娘》、《南流夜郎寄内》。
“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”此叙景起兴：荷花虽香，因风而献媚于水殿，描绘出一幅微风吹动荷花、清香充溢满殿的景致，诗人因望见“姑苏台”而托言感怀吴王。可见，裘马轻狂、狂歌痛饮的诗人，意趣高远、超旷洒脱。
“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”意指西施酒后带着醉意跳了几回舞后，娇柔无力地微笑着倚坐在东窗下镶嵌着白色玉石的椅子上。诗人把西子婀娜多姿、妩媚动人的形象描绘得细致入微，表现出美人名士、佳人才子的你情我浓、二厢情愿，在开放的唐朝尽舒风云之色。
西施原是越溪之畔的浣纱女，出身贫寒，明代的《苎萝志·西子传》就曾这样描述：“父鬻薪，母浣纱。”她本有理由选择一种幸福平淡的生活方式，但她身处吴越接连不断战乱之中，而她的情人范蠡又是越王勾践的得力谋士，在所谓的“国家大义”面前，西施不得不作出一个极其与人性相违背的选择，远离范蠡，被勾践送到吴国，从而诱使吴王夫差荒淫无度，慵理国事，从此“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”。最终，越王勾践卧薪尝胆的灭吴计划得以实现。
此诗表现形式轻快流转，风格率直、大胆、热烈、活泼，不同于柔靡无力、怨而有伤的宫怨诗。诗人通过注重描写西施的容貌、举止（笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境，勾勒出一幅帝王嫔妃的生活情趣，实则以借古鉴今为警戒，影射讽刺现实的不满，提醒唐玄宗不要国事益非、诛逐忠良、滥事征伐，表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
