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高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
玉兔玉人歌里出,白云难似莫相和。
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愁眉紧皱,仙方可救,刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧,一时愁,锦封未拆香先透,物换不如人世有。朝,也媚(mèi)酒;昏,也媚酒。
如果生活使你愁眉不展,那么有个解救的方子特别灵验,那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结,或者是一时的愁烦,只要你捧起酒坛,还未把封口拆开,那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变,还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏?所以我朝也贪杯,晚也饮酒,整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料:
1、尚儒编注.元曲三百首:中国工人出版社,2015.03:第45页
刘伶:西晋名士,“竹林七贤”之一。平生好酒放达,曾作《酒德颂》。又常携一壶酒,让人带着锸(铁锹)跟随,声称:“死便埋我。”锦封:用绸子做成的酒瓮封口。物换:事物亡佚变换。世有:元人方言,已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
夏秋多霪雨,沈阴翳晨光。积潦断衢涂,欲济苦无梁。
送子出城闉,策马登前冈。回飙激流云,颢气变清商。
凭高一舒睇,天宇何茫茫。感兹物候异,郁郁情内伤。
古称楚多才,弱冠已擅场。博学富文藻,节操诚慨慷。
兹行岂徒然,抗言系纲常。南望钟山遥,白云怀帝乡。
风露日夕清,兰桂发幽芳。与子结绸缪,望望不得将。
平生契分深,白首相激昂。浮荣难久恃,万世一何长。
愿言保终节,青简谅毋忘。
爽气侵帘夜转森,怀人空抱雨中心。漏沉壶水彤楼迥,烛映轩阶碧草深。
自分巢由须属我,共传尧舜是当今。凤凰池上明良曲,林下应闻大雅音。
宝镜今何古,秦台照胆馀。积尘浑不觉,秋水失真如。
昏浊成蠲弃,虚明忆始初。犹看团似月,觌面一欷歔。
相靡相踶性不同,金环压辔照晴空。晚来洗罢游缰缓,喜听骄嘶岸柳风。
莫嫌络纬股鸣悲,解向寒窗促晓机。
海眼多花无藉在,颠狂只待学于飞。
水光沈碧驾船时,疑是登天不用梯。鱼影暗随篷影动,雁声遥与橹声齐。
几回待月停梅北,或只和烟系柳西。万里任教湖海阔,放行收住不曾迷。