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日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。
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香衾剩,春梦窄,仙山消息遥天外。愁欺酒怀,羞临镜台,泪湿香腮。金屋燕归来。玉佩人何在?
题武陵友人别邺城南即事
寻幽处,读古书,似韩符昔日城南住。口亭傍竹,藩篱带菊,池沼栽鱼。非是辋川图,堪作郊居赋。
运启奎占瑞,途殚彗告危。
晚生违盛际,后死值衰期。
何啻三归备,宁虞九鼎移。
焉知专夜妾,竟孕别人儿。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。
洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:718
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:316
寒山:地名,在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域的战略要地,屡为战场。迁客:指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪,也属“迁客”之列。相看:一作“相逢”。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“春夜闻笛”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
晓承恩诏许南旋,暂辍清班下讲筵。新赐宫袍才五品,重来乡国已三年。
园中斸笋晨供膳,湖上看山夜放船。记取玉堂相送意,春风呜佩早朝天。
平衍说荆淮,险危闻陇蜀。奈何吴魏间,汉氏犹鼎足。
况兹三山地,鼠窃弗盈蹴。凭陵肆劫坏,鸱义歼人族。
譬犹负隅虎,据险势莫触。食尽无后援,鼎俎咀其肉。
复闻圣天子,推心置人腹。渠恶疾见尸,丑类将自服。
贼死匪所叹,致尤何太毒。
鼎立苍峰峙翠苔,遥看银汉列三台。谁言拔地三千丈,斗色平连上帝台。
卉木之繁,无先我桑。相助芙蓉,与吾集裳。其次槐榆,春风同敷。
亦有翠葆,清凉吾庐。在我窝兮不欲残,六七月起秋风寒,萧萧吹得螵蛸乾。