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山芽落磑风回雪,曾为尚书破睡来。
勿以姬姜弃蕉萃,逢时瓦釜亦鸣雷。
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今朝送迁客,憔悴不胜情。莫怪愁看镜,蛾眉世总轻。
山川奠南服,藩屏壮江圻。肃徒三千里,咫尺将天威。
晨起理柔桨,容裔江之湄。遥遥至国都,符瑞生光辉。
青岑瞰华屋,白水映朱扉。游梁文赋是,入洛宦旅非。
嗟我远行役,车怠马亦饥。首夏辞京邑,已见秋叶飞。
虽微驷牡用,薄言歌采薇。谁念简书重,客子未遑归。
谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢(cháo)中望母归。
谁说这群小鸟儿的生命微不足道?宇宙万物都有血有肉的皮,是一样的生命,没有孰轻孰重的道理。
我劝你们不要打枝头上的鸟儿,幼鸟还在巢中等待母亲的归来,弄不好一石数命啊!
参考资料:
1、百度百科.华语网
道:说。
莫:不要。子:小鸟。望:盼望。
诗人在诗中发出劝戒之声,劝导人们爱惜鸟类,表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响,与儒者论理,与居士论道,与佛家论经。如果说李白是世间的精灵,随性而为;白居易就是入世的苦行僧,兼济天下,仁义无边,又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵,据说长安居不易,白诗人曾是高傲的才子,后来与得道高僧相交,长期感其心理其情,白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命,本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》,把鸟儿的生命看得与人的生命一样,人不可以为自己强,而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆平等,那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说,恶虽小不可为,善虽小必为。他曾经以为生命的不平等,终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟,其实喻义着现实社会,皇家贵族性命高吗?贫穷百姓生命微乎?都是一样的皮肉,都有母子情深,诗人希望社会充满爱和欢乐,那是乌托邦还是桃花源?朱门桃李双争艳,贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论,一般骨肉一般情。
莽莽沙河水,分流亦有涯。瓶罂开小市,蓬筚拥寒沙。
去县无百里,依山仅七家。偶然成一宿,聊喜息纷华。
春寒花事未蹉跎,西碛西溪正好过。自有閒人能作伴,从教多病不成魔。
高梁桥外千行柳,净业门前十顷波。屈指长安行乐地,其如无梦逐君何。
民间升斗籴仓陈,五十青钱一束薪。黑潦满街风雨恶,日中犹有未炊人。
花开长恐赏花迟,花落何曾报我知。
人自多情春不管,强颜犹作送春诗。