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地逼难容足，天低碍举头。那堪去梯子，谁肯上高楼。
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灵府宁容一物侵，此身只合老山林。何由挽得银河水，净洗群生忿欲心。
已更门户自持锄，谢绝交游与世疏。处变卿还用卿法，养高吾自爱吾庐。
屏张前世无声画，架插今生未见书。水北山人偏解意，求分半席间樵渔。
中夜忽自省，昔我今是非。音声故如昨，齿长须满颐。
有人梦中言，子念无乃痴。今犹昔人耳，昔人安在兹。
又名:曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘(zhì)。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹(pēng)彘也。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
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曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。彘：猪。适：往、回去。适市回：去集市上回来。戏：开玩笑。非与戏：不可同……开玩笑。待：依赖。子：这里是第二人称尊称“您”的意思。`而：则，就。非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。之：到。烹：烹饪，煮。是：这。反：同“返”，返回顾反：等到回来。特：只、仅、独、不过。女：同“汝”，你的意思。杀：宰。曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去"，市集市。欲：想要。止：阻止。遂：于是，就。
不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。
曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
寂照含虚未兆身，翛然那与物为邻。
任经风月霜威重，枯木花芳不犯春。
南过新城道，田畴迥不同。长沟如浙右，下壤似淮东。
塘泺依依住，桥梁处处通。道傍遗老说，此可治农功。
万桂山之阴，小渠两三曲。雨馀渠上行，瀰瀰春水绿。
邂逅同心人，散坐傍修竹。殽核肆罗列，羽觞相驰逐。
人生无百年，胡为长局促。放浪出形骸，泰然常自足。
停杯问古人，谁荣与谁辱。永言谢世情，旷焉抱幽独。
