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时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。
闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。
察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。
莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
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齿宿何妨意尚新，向来误认假为真。
漏名左相门首客，占籍愚公谷里人。
上知岂无千虑失，下官惟有两眉颦。
史臣传与颂台谥，未抵杯中物切身。
屋上即青山，柴扉镇日嵌。
烟霞三径足，天地一身闲。
归去词堪和，间居赋右删。
箪瓢差自乐，高视眇尘环。
野田何纷纷。
城郭何落落。
埋葬嫁娶家。
皆是商旅客。
丧侧食不饱。
酒肉纷狼籍。
世事回看尽惘然，城南风物最堪怜。疏钟晓寺曾灯火，屈指于今是几年。
欲向东流问所之，十年踪迹总如斯。不堪何点归山日，正是汪伦送我时。
海国上书谁为报，布衣投笔自成悲。天涯此去茫茫路，指出迷津是我师。
万丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔飞流杂树，洒落出重云。
日照虹蜺似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。
沉沉戍(shù)鼓，萧萧厩(jiù)马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今夕、邮亭天气。
北征车辙(zhé)，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。
远处隐约传来戍鼓的声音，马厩里传来马嘶鸣的叫声。起来看到满地寒霜，一下就想起了出门时与妻子分别的场景，当时也正是这个时节分别的。
如今，我要北上，而我的思念却在南方。我明明知道这是无法改变的事实。人世间的事没有永恒的，但又怎么放得下这种追求永恒的执念呢。
参考资料：
1、叶嘉莹.王国维词新释辑评【M】.北京:中国书店出版社,2006:129-135.
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:24(4).
沉沉：形容声音悠远隐约。萧萧：形容马叫声。霜华：即霜，亦作“霜花”。伊：她。邮亭：驿馆。
北征：北行。南征：南行。调停无计：没有办法安排处理。除却：除去。
这首词的上片，写征人在驿馆中听到远处传来的戍鼓声和厩内马鸣，起来看到满地寒霜，突起思乡之念，想起了出门时和妻子分别时也正是这样一个寒冷的夜晚。“猛然记得别伊时，正今日邮亭天气”似从韦庄《女冠子》的“正是去年今日，别君时”化来，当然也是写爱情的。“戍鼓”和“厩马”联想到长途劳顿，“霜”的肃杀之气和“满地”的无所遁形有一种不安的感觉。
如果说上片是以感发的意象取胜的话，那么下片就走向理性的思索。不过王国维能够做到在理性思索之中仍不失感发的力量。
“北征车彻，南征归梦”是说，我的人在向北方走，我的心却在向南方走，因为我所思念的那个伊留在南方。相反的方向，“车辙”和“归梦”是现实与愿望的反差。所以这两句所表现的，是一种理智与感情、现实与愿望的矛盾，而这种矛盾是难以解决的。“调停无计”已经是无可奈何，“知是”更有一种清醒的疼痛。作者悲欢的加上一句“但除却无凭两字”，无凭就是人生的绝对真理，在这个世界上没有永恒的东西，只有“无凭”这个概念是永恒的。作者想以“人间事事不堪凭，但除却无凭二字”的语态来表达空空的境界。
