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莫厌春泥没膝深，公卿皆拔自词林。
鹄袍肯在诸生列，虫篆原非壮士心。
山下久无吾屐齿，苇间忽听子挐音。
年来懒与人谀墓，欲赠刘叉未有金。
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陶侃(kǎn)尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝(rǔ)既不田，而戏贼人稻！”执而鞭(biān)之。是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
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尝：曾经。出：外出。持：拿着。何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。云：说。聊：姑且。耳：罢了。汝：你.不田：不种田。田：名词作动词，种田。贼：毁害，毁坏，损害，伤害。执：抓住。鞭：名词作动词，抽打。是以：因此。勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。给：富裕，足，丰足。足：足够。聊取之耳：随便取来玩玩罢了。汝既不田:你既不努力种田。戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。出：外。持而鞭之，而：表转折。
这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。
秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见著紫衣初。
金马书来信不违，相如独授七经归。郡迎徐孺知悬榻，家望苏秦想下机。
峡底奔雷江乱涌，岭头如雨石交飞。丙鱼郫酒欢闾里，悔杀京尘化素衣。
便好槐庭听报麻，少迟江右建高牙。使华仕路应争羡，昼绣乡闾合共誇。
别院笙歌开祖席，满城桃李正飞花。不知谁下陈蕃榻，且看儿童竹马遮。
笼翮思飞孰与哀，哺雏未返母先摧。
茫茫纵使重霄彻，杳杳难将万古回。
厨下米薪如手办，堂前风雨莫花开。
读书两字从头误，直悔男儿堕地来。
依依一树多情柳。都未识行人手。对青青、共结同心就。更共饮、旗亭酒。
褥上芙蓉铺软绣。香不散、彩云春透。今岁又相逢，是燕子、归来后。
尽日含毫有所思，残花应逐夜风吹。春郊雨尽多芳草，立马烦君折一枝。
