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已挂朝冠了，烦君寄道冠。
头蓬不梳久，发秃欲簪难。
简便乌巾赘，清羸鹤氅宽。
儿童怪崖异，便作羽流看。
雁足传书至，蟾光出匣新。
真从古冶子，曾照汉时人。
昔作美年少，今非妙色身。
明知皆梦幻，莫认假为真。
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寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣(qiǎn)随流水，怕有渔郎来问津(jīn)。
当年的桃源人为了避秦之乱，找到这么一个男耕女织的佳地，但他们没有年历记载，只是看到桃花盛开，才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里，就一定不让桃花瓣落入溪水之中，随水流出，为的是怕再有打渔人见到水中桃花，随水找到洞口进来啊！
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庵：古时的庙的名称，和尚住居为庙，尼姑居处为庵；亦有把文人的书斋称为庵的。桃源：指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说，有打渔的人顺水中的桃花，找到源地。由泂洞口入桃花源，另是一番世界。桃红：桃花开放。
遣：让。津：渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得，对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地，过着纸醉金迷的生活，而劳动人民却动荡之中，过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开，并没有引起他观赏的兴起，而是从桃花源流水，联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔，驰骋想象，写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源，并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里，欢度着幸福的年月，无忧无虑，连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道，自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢？“桃红又是一年春”，是靠桃树开花，才知又是一年。虽写得是计算历法的方法，但表达的诗意却远不仅如此，而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在，作者又从实景出发，“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”。桃花一开，万一随流水出洞口，再有渔人发现怎么办呢？如果我在那里，就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象，表达对桃源的向往。当然，这种桃源佳景，只是向往而已，当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中，人民过着动荡不定生活，哪还有这样的乐园呢？
汉宫清切右曹开，染翰当年属妙才。天上凤毛犹五色，斗间龙气划双回。
云霞春满千家邑，山海秋高万里台。自是仙郎偏雨露，总为迁客亦蓬莱。
县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。
乾清前殿夜将分，万烛交光绚綵云。传敕明朝散灯宴，词臣好进劝农文。
薛老峯头三个字，
须知此与石齐生。
直叫截断苍苔色，
浮世人侪眼始明。
搔冰珠重步微摇，约臂金寒束未牢。
要见低鬟揎玉腕，更须斜抱紫檀槽。
忆昔骑驴犯晓寒，酒旗随处认长竿。
灞陵物物皆诗句，不用牵船八节滩。
